قوص

( همُ القومُ لا يشقى بهم جليسُهم ) أخرج البخاري حديثِ أبي هُريرة رضِي اللهُ عنه قالَ : قالَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : إنَّ لله ِملائِكةُ فضلٍ يطوفون في الطًّرقِ يلْتمِسون أهلَ الذِّكْرِ فإذا وجَدوا قوْماً يذكُرون اللهَ تعالى، تنادوا : هلُمُّوا إلى حاجتِكِم , قال : فيحُفونَهُم بأجنِحَتِهم إلى السَّماءِ الدُّنيا , قال : فيسألُهم ربُّهم تعالى وهو أعْْلمْ بهم : ما يقولُ عبادِي ؟ َقالَ : يقولون : يُسَبِّحونَك ويُكَبِّرونَك ويَحْمِدونَكَ...

مراتب صيام يوم عاشوراء السؤال : يا شيخ عندي مـشورة في مقولة لبعض العلماء عن صيام يوم عاشوراء وهي أن : مراتب صومه ثلاثة أكملها أن يصام يوم قبله ويوم عاشوراء ويوم بعده . فهل هي صحيحة ؟ الإجابة من الشيخ سليمان الماجد القاضي الشرعي بمدينة الإحساء ثم الرياض : لصوم عاشوراء ثلاث مراتب الأولى : صيامه مع يوم قبله فقط ، وهذه أفضلها ؛ للحديث الآتي ، والثانية : صيامه مع يوم بعده فقط ؛ لتحقيق مخالفة اليهود ، والثالثة : صيامه وحده ؛ لفعله صلى الله عليه وسلم ، ودليل أفضلية...

مِن وَصَايا الصِّدِّيق - أبي بكر - رَضِيَ اللهُ عَنهُ - -ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال - رَضِيَ اللهُ عَنهُ - : " إني أوصيكم بتقوى الله، وأن تثنوا عليه بما هو له أهل، وأن تخلطوا الرغبة بالرهبة، وتجمعوا الإلحاف بالمسألة؛ فان الله تعالى أثنى على زكريا وعلى أهل بيته فقال: { إنهم كانوا يسارعون في الخيرات، ويدعوننا رغباً ورهباً، وكانوا لنا خاشعين }. ثم اعلموا عباد الله، إن الله تعالى قد ارتهن بحقه أنفسكم، وأخذ على ذلك مواثيقكم، واشترى منكم...

كيف تعلّم الكسائىّ النّحْو ؟ ـــــــــــــــــــــــــــــــــ قال الخَطيبُ البَغْدَادِيّ : تعلَّم الكسائيُّ النَّحو على كِبَرٍ ، وسَبَبُ ذلك : أنَّه جاء إلى قَومٍ وقد أعْيَا ( 1 )، فقال : قد عَيَيْتُ . فقالوا له : تُجالِسُنا و أنتَ تُلْحِنُ ؟! قال : وكيف لَحَنْتُ ؟ قالوا : إنْ كنتَ أردْتَ مِن انقطاعِ الحِيلَةِ فقلْ : عَيَيْتُ . وإنْ أردْتَ مِنَ التَّعبِ فقل : أعْيَيْتُ . فأنِفَ الكسائىُّ وقام من فَوْره ، وسأل عَمَّن يُعَلِّمُ...

عن عُبادة بن الصَّامِت و ابن عباس و أبي سعيد الخُدْريّ و أبي هُريرة و جابر بن عبد الله و عائشة – رضي الله عنهم - قالَ رسولُ اللهُ - صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - : ( لا ضَرر ولا ضِرار ) . الدَّارَقُطْنِىّ . ـــــــــــــــــــــ إرواءُ الغلِيلِ . للشيخ الألبانيّ . - ( لا ضَرَرَ ولا ضِرار ) وهذه هي الرواية الصحيحة ، وقد رُويَتْ ( ضِرار ) بغير همزة و( إضرار ) بالهمزة ، ووقع ذلك في بعض روايات ابن ماجه، والدارقطني ، وفي بعض نسخ ( المُوطّأ ) للإمام مالك . و (...

أنوار " أحمد " أشرقت بالوادي يطوي المفاوز يفتديه فؤادي بين الهضاب وللهجير ضراوة فوق المهاد وسامق الأوتاد يمشي على الرمضاء خير مهاجر وسماحة الرضوان فيض باد للحق يمضي ضاحيا بصفائه نور تبدى في رحاب الوادي قمم الجبال تواضعت لمسيره بالحب ترنو لخطوه المتهادي ودعت بيتك والديار عزيزة مهد الرسالة ، موطن الأجداد ( شعر : الشيخ عبد القادر محمد مطر )

المركبات وأنواعها وإعرابها المركب: قول مؤلف من كلمتين أو أكثر لفائدة، سواء أكانت الفائدة تامة مثل: "النجاة في الصدق " أم ناقصة ، مثل : نور الشمس الإنسانية الفاضلة . إن تتقن عملك " . والمركب ستة أنواع : إسناديٌّ ،وإضافيٌّ، وبيانيٌّ، وعطفيٌّ، ومزجيٌّ، وعدديٌّ. 1-) المركب الإسنادي أو الجملة : الإسناد: هو الحكم بشيء على شيء ،كالحكم على زهير بالاجتهاد في قولك : " زهير مجتهد " والمحكوم به يسمى "مسندًا ". والمحكوم عليه يُسمى...

- قال زيدُ بنُ الحكَمِ الثقفي: في الحسد تملأتَ من غيظ عليَّ، فلم يزل : بك الغيظ حتى كدت بالغيظ تنشوي وما برحتْ نفسٌ حسود حشيتها : تذيبك حتى قيلَ: هل أنت مكتوي ؟ - وقدم ابنُ المعتز الدليل المشهودَ على شدة ما يعانيه الحسود. فقال: اصبر على كيد الحسو د فإن صبرك قاتله فالنــارُ تأكل بعضها : إن لم تجد ما تأكله - وقال أحد الشعراء: وترى اللبيب محسدًا لم يجترم : شتْم الرجال، وعرضه مشتوم حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه : فالقومُ أعداءٌ لهُ.....

قال أحد الحكماء موصياً ابنه : يا بُنيَّ : لقد ذُقْتُ الطيَّباتِ .. فلم أذُقْ أطيبَ من العافية . وذُقْتُ المراراتِ .. فلم أجدْ أمرَّ من الحاجة إلى الناس . ونقلتُ الحديدَ .. فلم أجدْ أثقل من الدَّين . وتوحَّشتُ في البرية والجبال .. فلم أرَ أوحشَ من قرين السوء . ورأيتُ الأغنياءَ .. فلم أجدْ أغنى من القُنوع . وأكلْتُ الصَّبرَ وذُقْتُ الأذى .. فلم أرَ شيئاً أقْسى من الفقر . وعاداني الأعداءُ .. فلم أجدْ أعْدى من نفسي إذا جَهلَتْ . ...

قصيدة عن الصبر يا بائع الصبر لا تُشفِق على الشَّاري : فدِرهمُ الصبر يسوى ألفَ دينارِ لا شيء كالصبر يشفي جُرحَ صاحبِهِ : و لا حوى مثلَهُ حانوتُ عطّارِ هذا الذي تُخمِدُ الأحزانَ جُرعتُهُ : كبارِدِ الماءِ يُطفِي حِدَّة النارِ و يَحفَظُ القلبَ باق في سلامتِهِ : حتى يُبَدَّلَ إِعسارٌ بإيسارِ إنَّ السلامةَ كنزٌ كلُّ خردلة : منهُ تُقَوَّمُ من مال بقنطارِ و المالُ يُدعى صديقًا عند حاجتِهِ : و قد يكون عدوًّا داخل الدارِ كما أتى أمسِ ذاك المالُ مُكتسَبًا :...