محافظة قنا

من لطائف العرب كان الوزير المهلبي ، قبل اتصاله بالسلطان، في حال ضعفٍ وقلة، وسافر وهو على تلك الحالة ، ولقي في سفره شدة عظيمة ، فاشتهى يوما اللحم فلم يقدر عليه ، فقال ارتجالاً: ألا موتٌ يُباعُ فأشتريه فهذا العيشُ ما لا خَيرَ فيهِ ألا موتٌ لذيذُ الطعمِ يأتي يُخَلِّصَنِي من العيشِ الكَريهِ إذا أبصرتُ قبراً مِن بعيدٍ وددتُ لو أنني مما يليهِ ألا رَحِمَ المهيمنُ نَفْسَ حُرٍ تصدَّقَ بالوفاةِ على أخيهِ وكان معه رفيق من أهل الأدب فرثى له ، واشترى له لحما بدرهم وطبخه...

قال الثعالبي عن العربية في مقدمة كتابه ( فقه اللغة ) مَنْ أحبَّ الله تعالى أحبَّ رسولَه مُـحمدًا صلى الله عليه وسلم، ومَنْ أحبَّ الرَّسولَ العربيَّ أحبَّ العربَ، ومَنْ أحبَّ العربَ أحبَّ العربيَّةَ التي بها نزلَ أفضلُ الكُتُبِ على أَفْضَلِ العَجَمِ والعَرَبِ، ومَنْ أحبَّ العربيَّة عُنيَ بها، وثَابَر عليها، وصرف همَّته إليها، ومَنْ هَدَاهُ الله للإسلام، وشرح صدره للإيمان، وآتاه حسن سريرة فيه؛ اعتقد أنَّ محمداً صلى الله عليه وسلم خيرَ الرُّسلَ، والإسلام خير...

درسُ الحُــــبّ "حـِوار ٌبينَ تِـلمِـيذة ٍومُـدَرِّسَـتِها " ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رائِـعَـة ٌمِنْ روائِــع ِ الشاعِـر ِالدكتــور ِ "محمد بن عبد الرحمن المقـرن " يقــولُ فيها : طـــالبَـةٌ في الصّـــف الأوّلْ ---------------- مـثـلُ البَــــدْرِ ِولكِـنْ أجْـمَـــلْ رفــــعَـتْ للأسـتـاذةِ يَـدَها ---------------- هَـلْ لي من لُطفِـك أنْ أسـْـألْ ؟ أسـتـاذةُ ، تُهْـتُ فما أدْري ---------------- مِنْ حَـيْـرة فِـكْـري ما...

. مواضع جواز فتح همزة (إنَّ) وكسرها: يقول ابن مالك: بعد إذا فجاءة أو قسم ... لا لام بعده بوجهين نمي مع تلو فا الجزا وذا يطرد ... في نحو خير القول إني أحمد و"بَعْدَ إذا فُجَاءَةٍ أو" فعل "قَسَمِ" ظاهر "لاَ لاَمَ بَعْدَهُ بِوَجْهِيْنِ نُمِي" أي: نسب، نظرًا لموجب كل منهما، لصلاحية المقام لهما على سبيل البدل؛ فمن الأول قوله "من الطويل": وَكُنْت أُرَى زَيْدا كَمَا قِيْلَ سَيِّدا ... إذَا إنَّهُ عَبْدُ الْقَفَا واللَّهَازِمُ يروى بالكسر على معنى:...

بعضٌ من الأرض شعر : عبده حسن الشنهوري ــــــــــــــــــــــ أنا بعضٌ من الأرض من ماءٍ ومن طينٍ خُلِقتُ يحنُّ دمي لها بين عينيّ تَراها وعلى ردائي دائمـًا يلهو ثراها وعلى مدارجها نشأتُ مرقتُ بين يدَي جنوب يصحو على إرثٍ ثقيل يلتفُّ بالعادات جوهرُها يرنُّ في أذنيه كالجرس الصقيل لي زوجٌ كما شمس الشتاء ولِي ذريةٌٌ مثل ابتسامات الحزين بين أوردتي براكين القلق أنداحُ في شفق الغروب وأشرق في انبلاجات الفَلَق الريح تذرو كل أحلامي وأحلمُ...

طرفة بديعة روي عن أبى عبد الرحمن الهيثم بن عدي الطائي الكوفي الإخباري العلامة المؤرخ ( المتوفى سنة 207 هـ ) ، قال : نزل رجل بامرأة من بني عامر ، فأكرمته وأحسنت قراه ، فلما أراد الرحيل تمثل ببيت يهجوها فيه ، قال : لعمرك ما تبلى سرابيل عامر * من اللؤم ما دامت عليها جلودها فلما أنشده قالت لجاريتها قولي له ألم تحسن إليك وتفعل وتفعل ؟ هل رأيت تقصيرا ؟ قال : لا قالت : فما حملك على البيت ؟ قال : جرى على لساني ، فخرجت إليه جارية فصيحة بليغة ، فحدثته قليلا ، حتى...

مواضع كسر همزة (إنَّ) وجوبًا: يقول ابن مالك: فاكسر في الابتدا، وفي بدء صله ... وحيث "إن" ليمين مكمله أو حكيت بالقول أو حلت محل ... حال كزرته وإني ذو أمل وكسروا من بعد فعل علقا ... باللام كاعلم إنه لذو تقى "وَفِي سِوَى ذاكَ اكْسِرِ" على الأصل "فَاكْسِرْ فِي الابْتِدَا" أما حقيقة، نحو: {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ} ، أو حكما كالواقعة بعد ألا الاستفتاحية نحو: {أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ}، والواقعة بعد "حيث"، نحو: "اجلس حيث أن زيدا جالس"،...

شهر الله المحرم - الصيام فيه أفضل الصيام بعد رمضان : عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ » أخرجه مسلم. - صيام يوم عاشوراء يكفر سنة من الذنوب. - عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: « مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي...

ما عاش يوما ---------------- في قريتي حيـــث يغفـو أبي وأمي ترابا وحيث ينهــل حبي على ثــــراها سحابا فرشت أهـــداب عيني على الدروب قبابا أجتاحها ملء شوقي دجى وطيـنا وغابا وذكريـــات تلــــوت على يـــــدي سرابا وألف أمــس غريـــــب يـــــدق بابا فبابا ليحصد الليـل شكوى ورعشة واغترابا في قريتي حيث تبكي الثلوج كل الفصول وحيث تحيا جمــوع تموت قبل الوصول وحيث تروي حكايا الضيــاع كل الطلول رأيته ، كــــان يمشي على حيـــاء كسول عيناه عمـــق مســــاء...

شبه الجملة وما تتعلق به النحاة يطلقون هذا الاسم على الجار والمجرور والظرف، وتسميتها بهذا الاسم يرجع لأسباب منها : 1- أنهما سواء كانا تامين أم غير تامين لا يؤديان معنى مستقلا في الكلام،وإنما يؤديان معنى فرعيا،فكأنهما جملة ناقصة،أو شبه جملة. 2- أنهما ينوبان علن الجملة ،وينتقل إليهما ضمير متعلقيهما. الظرف والجار والمجرور لابد لهما من متعلق ، فما المتعلق ؟ إن الظرف والجار والمجرور يدلان على معنى فرعي يتمم نقصان المعنى الذي يدل عليه الفعل أو ما يشبهه؛أي أن...