الطيب الشنهوري

قال أحد الحكماء موصياً ابنه : يا بُنيَّ : لقد ذُقْتُ الطيَّباتِ .. فلم أذُقْ أطيبَ من العافية . وذُقْتُ المراراتِ .. فلم أجدْ أمرَّ من الحاجة إلى الناس . ونقلتُ الحديدَ .. فلم أجدْ أثقل من الدَّين . وتوحَّشتُ في البرية والجبال .. فلم أرَ أوحشَ من قرين السوء . ورأيتُ الأغنياءَ .. فلم أجدْ أغنى من القُنوع . وأكلْتُ الصَّبرَ وذُقْتُ الأذى .. فلم أرَ شيئاً أقْسى من الفقر . وعاداني الأعداءُ .. فلم أجدْ أعْدى من نفسي إذا جَهلَتْ . ...

قصيدة عن الصبر يا بائع الصبر لا تُشفِق على الشَّاري : فدِرهمُ الصبر يسوى ألفَ دينارِ لا شيء كالصبر يشفي جُرحَ صاحبِهِ : و لا حوى مثلَهُ حانوتُ عطّارِ هذا الذي تُخمِدُ الأحزانَ جُرعتُهُ : كبارِدِ الماءِ يُطفِي حِدَّة النارِ و يَحفَظُ القلبَ باق في سلامتِهِ : حتى يُبَدَّلَ إِعسارٌ بإيسارِ إنَّ السلامةَ كنزٌ كلُّ خردلة : منهُ تُقَوَّمُ من مال بقنطارِ و المالُ يُدعى صديقًا عند حاجتِهِ : و قد يكون عدوًّا داخل الدارِ كما أتى أمسِ ذاك المالُ مُكتسَبًا :...

« في فِضْلِ رَكْعَتَي الْفَجْرِ » عَنْ ابنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ دُلَّنِي عَلى عَمَلٍ يَنْفَعُنِي اللهُ بِهِ ، قَالَ : « عَلَيْكَ بِرَكْعَتَي الْفَجْرِ فَإِنَّ فِيهِمَا فَضِيلَةً » . أخرجه الطبراني في الكبير وَفي رِوَايَةٍ لَهُ أَيْضَاً قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « لا تَدَعُوا الرَّكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلاةِ الْفَجْرِ فَإِنَّ فِيهِمَا...

إعراب ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) بخمسة أوجه الوجه الأول : لا : نافية للجنس. حول : اسم ( لا ) مبنى على الفتح في محل نصب. الواو : عاطفة . لا : نافية للجنس. قوة : اسمها مبنى على الفتح في محل نصب. إلا : أداة استثناء ملغاة . بالله : الباء حرف جر. الله : اسم الجلالة اسم مجرور وعلامة جره الكسرة ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر ( لا ) الأولى ، وخبر ( لا ) الثانية محذوف لدلالة خبر الأولى عليه. 2- الوجه الثاني : لا : نافية للجنس. حول : اسمها مبنى...

فقه اللغة وسرُّ العربية التحميل من هنا : http://http://saaid.net/book/2/593.zip كتاب العين التحميل من هنا : http://http://www.saaid.net/book/3/608.zip قطر الندى وبل الصدى التحميل من هنا : http://saaid.net/book/2/552.zip العقد الفريد التحميل من هنا : http://http://www.saaid.net/book/4/712.zip

لا تجوز الصلاة في أماكن عشرة : الأول : المقبرة وهي الموضع الذي دفن فيه إنسان واحد ( لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) رواه البخاري ومسلم الثاني : المساجد المبنية على القبور ( إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فأولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة ) أخرجه البخاري ومسلم الثالث : معاطن الإبل ومباركها ( صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في أعطان الإبل ) وهو لفظ لأحمد . الرابع:الحمام...

( المعرب والمبني من الأسماء ) للصف الثاني الإعدادي الفصل الدراسي الأول . أولا : الاسم المعرب :- هو الاسم الذي تتغير حركة آخره تبعا لتغير موقعه في الجملة . أمثلة : 1 - ذهب محمدٌ إلى المدرسة . 2- إن محمداً رسول الله . 3- سلمت على محمدٍ . ثانياً : الاسم المبني :- هو الاسم الذي لا تتغير حركة آخره مهما تغير موقعه في الجملة . أمثلة : 1 - هذا تلميذ متفوق . 2 - رأيت هذا الطفل يلعب . 3- سلمت على هذا الزائر . الأسماء المبنية : 1- الضمائر :- كلها مبنية بأنواعها...

أزائرة ٌ كما زعم الخيالُ ؟ مهيار الديلمي أزائرة ٌ كما زعم الخيالُ : أم الأحلامُ أصدقُها المحالُ أعلّل عنكِ قلباً ضاق حتى : غدا ما للمنى فيه مجالُ إذا عاداتُ هجرِك آيستني : رجوتُ وقلتُ يعقبها الوصالُ أشمسَ الركب يومَ أنرتِ فيه : أليس الشمس كانت لا تُنالُ غريمك يومَ وعدِك ليس يُقضى : وعثرة ُ يومِ حبِّكِ لا تقالُ هنيئاً للعواذل منكِ قلبٌ : يقلَّب كيفما شاؤا وقالوا أروكِ جفاى فاستشعرتِ حلاًّ : وفيه دمى وغير دمى الحلالُ وجسَّركِ الجمالُ على...

أجموا القلوب قال سيدنا علي - رضي الله عنه - : ( أجموا هذه القلوب ، والتمسوا لها طرق الحكمة ، فإنها تمل كما تمل الأبدان والنفس مؤثرة للهوى ، آخذة بالهوينى، جانحة إلى اللهو ، أمارة بالسوء ، مستوطنة بالعجز ، طالبة للراحة ، نافرة عن العمل . فإن أكرهتها أنضيتها ، وإن أهملتها أرديتها. ) ( مجلة الأزهر / عدد محرم 1435 هـ )

في مدح النبي - صلى الله عليه وسلم - شعر: الدكتورعبد الرحمن العشماوي " عناقيد الضياء " هَلَّ الهلالُ فكيفَ ضلَّ السَّاري وعلامَ تبقى حَيْرةُ المحتار ضحكَ الطريقُ لسالكيهِ فقلت لمن يلوي خطاهُ عن الطريقِ حذار وتنفسَ الصبحُ الوضيءُ فلا تسل عن فرحة الأغصان والأشجار غنَّت بواكير الصباح فحركت شجوَ الطيورِ ولهفةَ الأزهار غَنَّت فمكة وجهها متألقٌ أملاً ووجهُ طغاتها متوارِ هَلَّ الهلالُ فلا العيونُ ترددت فيما رأتهُ ولا العقولُ...