الفجري بن ميلود بن الفجري دغمان

المارتـنيكLa martinique: جزيرة فرنسية تقع في جزر الهند الغربية بشرق البحر الكاريبي ،تُلقّب بجزيرة الزهور والطبيعة الخلابة الساحرة وهي ذات شكل بيضي وتبلغ مساحتها 1128كم². وعاصمة جزيرة المارتنيك هي Fort de France وفي جزيرة المارتنيك كثير من الجبال البركانية. وأشهرها جبل مونت بيليه Mont Peléeالذي يرتفع إلى 1397م، وقد ثار هذا البركان فجأة في عام 1902م، ودمّر مدينة سانت بييرSaint Pierre، وقُتل نحو 38000 شخص، ولم ينج من الموت إلا شخص واحد فقط. ويبلغ عدد سكان جزيرة المارتنيك حوالي 401000 نسمة حسب...

جاء في المنظومة الطويلة البديعة للعلاّمة عبد الرحمن بن سعيد الأخضري المغربي (وكان شاذلياً) رحمه الله، هذه الأبيات التي يصفُ فيها الصوفية وغناءهم ورقصهم: والرقصُ والصراخ والتصفيق عمداً بذكر الله لا يليق وإنما المطلوبُ في الأذكارِ الذكرُ بالخُشوع والوقارِ فقد رأينا فرقةً إنْ ذَكَروا تَبَدَّعوا وربّما قد كفروا وفعلوا في الذكر فعلاً منكراً صعباً فجاهدهم جهاداً أكبرا خلّوا من اسم الله حرف الهاء فألحدوا في أعظم الأسماء لقد أتوا والله شيئاً إدّاً تخر منه الشامخات...

نبذة عن المؤلف : هو الشيخ العلامة الأصولي السلفي أحمد بن محمد بن مسعود بن محمد حماني ولد ببلدة الميلية بولاية جيجل سنة 1915 بدأ حياته العلمية بمسقط رأسه حيث حفظ كتاب الله والمبادئ الأولى في الفقه والتوحيد. نزح إلى مدينة قسنطينة حيث إنخرط في صفوف طلبة الشيخ إبن باديس لمدة 3 سنوات وبعدها إنخرط في الجمعية كعضو عامل. إرتحل إلى تونس حيث إنظم إلى طلبة جامع الزيتونة لمدة 10 سنوات وحصل خلا لها على: 1- شهادةالأهلية 2- شهادة التحصيل 3-شهادة العالمية بعدها عاد إلى الجزائر وعمل في...

عنوان الكتاب: سلاح اليقظان لطرد الشيطان المؤلف: عبد العزيز المحمد السلمان اضغط هنا

كثيرًا ما يُخطئ بعض النّاس عندما يَعْتَقِدونَ أنّ القبلة باتجاه مشرق الشمس ممّا يجعلهم ينحرفون كثيرًا عن المسجد الحرام ،فالناظر الى الموقع الجغرافي لمكّة المكرّمة يرى أنّ لها حدود مع السودان وبالتالي نحن في شمال الجزائر إذا ما اتخذنا الشمس كمرجع لاتجاه القبلة نكون نُصلي باتجاه الشام فالقبلة الحقيقية هي ما بُنِيَ عليها مساجد مدينة عنّابة القديمةّ " مسجد الباي " و"مسجد ابو مروان" .وقد وضع النّاس في قديم الزمان الهلال على مآذن المساجد رمز يُعَلِّمُونَ به...

يقول فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي: صلاة عيد الأضحى وعيد الفِطْر وقتها محدود بما بعد الشروق بقليلٍ ـ عند بعض الأئمة ـ إلى الزوال، أي وقت الظهر، فتكون صلاتها في هذه الفترة أداء، ولو فاتته هل يقضيها أو لا؟ قال الأحناف: الجماعة شرط لصحة صلاة العيدين. فمن فاتته مع الإمام فليس مُطَالَبًا بِقَضَائِهَا، لا في الوقت ولا بعده. وإن أحب قضاءها مُنْفَرِدًا صلَّى أربع ركعاتٍ بدون تكبيرات الزوائد، كالذي تفوته صلاة الجمعة، يقضيها ظهرًا. والمالكية قالوا: الجَمَاعَة شَرْطٌ...