قوص

الحقُّ أبْلَج والباطلُ لَجْلَجٌ

أي: الحقُّ واضح والباطلُ غامض.

أبْلَج: أي نَيِّرٌ واضح مضيء. وفي صفة النَّبيّ صلّى الله عليه وسلّم: أَبلج أَي حسن الوجه، ويُقال: وجه فلان أَبلج، إِذا كان حسناً منيراً، قالت الخنساءُ:

أَغَرُّ أَبْلَجُ يأْتمُّ الهُداةُ بِهِ ... كأَنَّهُ عَلَمٌ في رَأْسِهِ نارُ

وقال آخر:

الحق أبلج لا تخفى معالمه ... كالشمس تظهر في نور وإبلاج

وقال آخر:

أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْحَقَّ تَلْقَاهُ أَبْلَجَا ... وَأَنَّكَ تَلْقَى بَاطِلَ الْقَوْمِ لَجْلَجًا

ويقال: أبْلَجَتِ السَّماءُ إبلاجاً إذا أنارَتْ وأضاءتْ، وأبْلَجَ الحقُّ فهو أبْلَجُ مُبْلجٌ. قال الشاعر:

كالحق أبلج لا يحيل سبيله ... والصدق يعرفه ذوو الألباب

واللَّجلج: المختلط، الَّذي ليس على طريقة مستقيمة،يتردد فيه صاحبه ولا يجد مخرجا. وقيل: (للباطل جولة ثم يضمحلُّ)، أي يذهب ويبطلُ.

اللهم أرنا الحق حقًّا وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلًا وارزقنا اجتنابه.