قوص

مَثـَلٌ وقصيدةٌ

المَثـَلُ :
------
"رجع بخُفيّ حُنين "

مثلٌ عربيٌّ مَعـْروفٌ .. وقصة ُهذا المَثل ..
ِ
أنَّ رجُلاً مِنَ العَـرَبِ ، ذهـَبَ بناقتِه لقضاءِ بعض ِحـَوائِجه ، فساوم إسكافيا يدعى حنينا على خفين فلم يبعهما له

وبينما هو ماضٍ في طريقه رآه حُـنيْنُ -

وقد كان حُـنيْنُ مُستتراً - فقالَ في نفسه :

سوفَ أخـْدَعُه ..

فوضعَ إحـْدى خـُفـَّيْه في الطريق ِ، ورأها الرجـُلُ الأعْـرابيّ ، فقال :

لو كانتْ أخـْتـُها معها لأخـَذتـُها ..

فتركَها ومَضى في طريقـِه ، فلمَّا مشى قليلاً وجَـدَ الخـُفَّ الثانية َ، فقال :

هذه .. وهذه .. !!

فنزلَ وربط َناقتـَه وأخذ َ الخـُفَّ ، ثم َّعادَ على قـَدَمَيْه ليأخـُذ َ الخـُفَّ الأولى ..

فسَرَق َ حُـنيْنُ َناقتـَه وهـَرَب بها ..

ورجـَعَ الأعْـرابيّ إلى أهله بــ ( خـُفـَّيّ حُـنيْن ) ، فصار هذا مَثلاً .

القصيدة :
--------
وفـَدَ شاعرٌ إلى الأميْر ( يزيدُ بنُ عمروالأزْدِيّ ) وكانَ هذا الأميْرُ شهْماً كريماً ..

ولكنه كانَ مشغولاً عنه ، ولم يسْمَعَه ، فـتركَه الشاعِـرُ وتوجَّه إلى

أمِيْر ٍآخـَرَ اسمُه ( يزيدُ بنُ حاتمَ القيْسِيّ ) ..

- والفرْقُ ببن اليزيدين أنَّ ..

" الأزْدِيّ " مِنْ كـُرَماءِ العَـرَبِ ..

و" القيْسِيّ " مِنْ بُخـَلاءِ العَـرَبِ .. -

فردَّ القيْسِيّ هذا الشَّاعـِرَ ولم يُعـْطـِهِ شـيئاً .

فقـالَ الشاعـِرُ :

أراني – ولا كُـفـْرَانَ للهِ – راجعَـاَ
----------------- بخـُفـَّيّ حُـنيْن مِنْ نـَوَال ِ ابن ِ حـاتِم ِ

يقـْصِدُ " القيْسِيّ " ..

فسمعَ الأميْرُ ( يزيدُ بنُ عمروالأزْدِيّ ) بهذا البَيْتِ ، فقـالَ :

إليّ به .

فجـِئَ به إليه ، فقـالَ له :

اخـْلعْ خـُفـَّيْكَ الاثنين ..

فخـَلعهما ومَلأهُما الأميـْرُ ذهـَبَـاً ..

فقـال الشاعر مادِحًـاً " الأزْدِيّ " ومُوَجـِّهاً صَفعَة ً لــ " القيْسِيّ " :

أراني – ولا كـُفـْرَانَ لله ِ- راجعــَاً
----------------- بخـُفـَّيّ حُـنيْن مِنْ نـَوَال ِ ابن ِ حـاتِِم ِ

لشتـَّانَ ما بيْنَ اليزيْدَين ِفي النـَّّدى
----------------- يزيدِ ابن عمروٍ ، والغـِرِّ ابن ِ حاتِم ِ

فهَــمُُّ الفتى الأزْدِيّ إتـْلافُ مــالـِهِ
----------------- وهــَمُّ الفتى القيْسِيّ جَــمْعُ الـدَراهِم ِ