جنين بورزق

2023/10/25

في خضمّ الأحداث المتعاقبة في قطاع غزّة، لا شكّ أنّ كثيرا منّا قد أعادوا النّظر في أحوالهم بعين التّمحيص والتّدقيق، فوجدوا أنّهم مقيمون على الغفلة عن طاعة الله، قاعدون عن السعي في طلب رضاه، ذاهلون عن حقّ دينهم وأمّتهم، في زمن تداعت فيه الأمم على أمّة الإسلام وأضحت الحرب على دين الله الحقّ معركة وجود تداعى إليها أهل المكر والضلال وتنادوا لإعداد عدّتها، حتّى لا يبقى للإسلام من يحمل رايته أو يرفع به هامته!

كنّا في أيام مضت يسلّي الواحد منّا نفسه بكثرة أهل التفريط من حوله، لكنّ هذه الأحداث المتعاقبة في فلسطين أظهرت أنّ الخير في الأمّة مَعين يقلّ منسوبه لكنّه لا ينضب.. فقد سمعنا عن قصص كثيرة لشباب تابوا إلى الله وهم يرون إخوانهم يبذلون أرواحهم وكلّ ما يملكون فداءً لدينهم ومقدّساتهم ويرفضون التهجير عن الأرض المقدّسة مهما كانت فاتورة الدّماء ثقيلة.. ورأينا إقبالا منقطع النّظير على التبرّع لأهل القطاع، وعاينّا مواقف تحدّث عنها المتطوّعون في جمع التبرعات تبكي لها العيون فرحا، منها قصّة شابّ جزائريّ ربّما مرّت عليه سنوات وهو يجمع من المال ما يمكّنه من افتتاح مشروع صغير يكسب منه رزقه، لكنّه حين دعا داعي الإنفاق ورأى قدر المعاناة التي يكابدها إخوانه، قدّم مبلغ 80 مليون سنتيم هي كلّ ما جمعه وكلّ ما يملكه…

لقد ذُهل النّاشطون في العمل الخيريّ لما عاينوه من مواقف تدلّ على أنّ جهاد المال كان أمنية تنبض لها عروق كثير من المسلمين الذين كانوا ينتظرون الفرصة ليسجّلوا أسماءهم عند الله في سجلّ المجاهدين.. مواقف تهزّ وجدان كلّ مفرّط ليعيد النّظر في تعامله مع نفسه التي جعلته من المخلّفين في الصّلاة والإنفاق والاهتمام بأمور المسلمين.

مخطئ من تغرّه نفسه بأنّ النّاس من حوله جميعهم مثله في التفريط والقعود، وأنّ الصّالحين والصّالحات والمحسنين والمحسنات لم يعد لهم وجود في هذا الزّمان.. فالله -سبحانه- قد قضى وكتب أنّ الخير في أمّة نبيّه محمّدٍ -صلّى الله عليه وسلّم- سيظلّ باقيا إلى يوم القيامة. يقول الحبيب المصطفى -عليه وعلى آله الصّلاة والسّلام-: “مثل أمتي مثل المطر، لا يُدرى أوّله خير أم آخره” (رواه الترمذي).

زماننا هذا فيه صالحون وصالحات كثر ولله الحمد.. ربّما لا يراهم جلّ النّاس لأنّهم –أي الصّالحون- لا يهتمّون بنظر الآخرين إليهم، وربّما لا يتحدّث عنهم أكثر النّاس، لأنّ الله أراد لأعمالهم أن تكون خالصة لوجهه الكريم.. رجال ونساء في زمان الفتن والشهوات والشّبهات، تعلّقت قلوبهم بالآخرة، يقتدون بالصّالحين الأولين ويضربون من أروع الأمثلة والنّماذج في التعالي عن بهارج هذه الدّنيا ومتعها الفانية وفي التطلّع إلى ما عند الله في الدّار الباقية.. ما أن تحين لأحدهم الفرصة ليُبِين عن ولائه للدّين وتطلّعه لما عند الله، إلا ضرب له بسهم.

هذا أحدهم، نحسبه من الصّالحين، ولا نزكّيه على الله.. رجل من بلادنا الجزائر، متواضع الحال، يشتغل بناءً، يقطن في سكن ضيّق متواضع، وكان يبني سكنا آخر، يضع فيه جلّ ما يكسبه من حرفته.. بعد سنوات أتمّ بناء السّكن وأتمّ دهانه وتنظيفه، وكان يتهيأ ليرحل إليه مع أسرته بعد أيام، كان يملك جارا يستأجر منزلا بجواره.. عاد البنّاء ذات مساء إلى بيته، ففوجئ بأثاث جاره مرميا في الشارع، سأله: ما بك؟ وما الذي حصل؟ قال: لقد طردني مالك المنزل! قال: ألا تملك منزلا تأوي إليه؟ قال: لا والله. قال البنّاء: تعال نذهب لصلاة المغرب أولا، وبعدها يكون الخير بإذن الله.. صليا المغرب في المسجد وعادا إلى الأثاث، فقال البنّاء: سنحضر شاحنة وننقله. قال الرّجل: إلى أين؟ قال: لا عليك لا تهتمّ.. بعد شحن الأثاث في الشّاحنة، أصرّ الرّجل على أن يسأل جاره البنّاء إلى أين ينقل الأثاث؟ وهنا أجابه: سننقله إلى سكني الجديد.. فشكره ودعا له بكلّ خير. بعد إنزال الأثاث وترتيبه في المنزل، قال البنّاء: اسكن حتى يفرّج الله عنك.. لم يتمالك الرّجل نفسه من الفرح، ولبث في السّكن الجديد مدّة معينة، حتى أتاه صاحب البيت وقال: والله يا أخي، لا ندري كم بقي لنا في هذه الدنيا.. أرجو أن تعطيني بطاقة تعريفك لأستخرج لك وثيقة رسمية، لأنّي أخشى إن متّ أن يطردك أبنائي من البيت.. ذهب الرّجل، وعاد وهو يحمل إلى جاره عقدا بتمليك السّكن.. لقد ملّكه السّكن وجعله باسمه.. كان في إمكان هذا البنّاء أن يعطي جاره سكنه القديم، لكنّه آثره بالجديد الذي قضى سنوات من عمره يبنيه ويمنّي نفسه بسكناه، وكان يتهيّأ للانتقال إليه.. أيّ نفس يحملها هذا الرّجل بين جنبيه! رجل ليس عالما ولا طالب علم، وإنّما هو من عامّة النّاس، لكنّ مقامه عند الله ربّما يكون أعلى وأعظم من كثير من العلماء وطلبة العلم الذين لم يحوّلوا علمهم إلى واقع.

قصّة الرّجل لم تنته هنا، فلها تتمّة مؤثّرة، تمثّل مصداقا من مصاديق حديث النبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم: “من نفّس عن مؤمن كربة من كرب الدّنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة، ومن يسّر على معسرٍ يسّر الله عليه في الدنيا والآخرة، ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة، والله في عون العبد مادام العبد في عون أخيه”.. بعد فترة وجيزة، يقدّر الله –سبحانه وتعالى- أنّ مقاولا من العاصمة، يُعطى مشروع بناء عدد من السّكنات غير بعيد عن مقرّ سكن ذلك البنّاء الذي كان من بين من اتّصل بهم المقاول للعمل عنده.. مرّت الأيام والأسابيع ورأى المقاول من البناء ما أعجبه في إتقان عمله وأمانته، فتحدّث عن ذلك إلى بعض العمّال، فقالوا له: أنت لم تر شيئا من هذا الرّجل، وقصّوا عليه قصّته مع جاره.. استغرب المقاول أن يوجد رجل من هذه الطّينة في هذا الزّمان، ولمّا تأكّد من القصّة، ذهب إلى البناء وطلب منه أن يعطيه بطاقة تعريفه ليؤمّنه عند مصالح الضّمان الاجتماعيّ، فذهب المقاول واشترى للبناء قطعة أرض مساحتها 200 متر، وبنى له عليها سكنا واسعا من طابقين، وكتب السكن باسم البنّاء، وأحضر له عقد الملكية ووضعه في يده، ولمّا سأله البنّاء عمّا حمله على فعل هذا؟ قال: “الجنّة ليست لك وحدك، لن أتركك تدخلها وحدك”.

بيننا صالحون وصالحات، قلوبهم معلّقة بما عند الله ربّ البريات. لسنا نعرف كثيرا منهم وما ضرّهم ألاّ نعرفهم ما دام الله يعرفهم.. ومن نعرف منهم ربّما لا نعرف عنه غير قليل من علاقته بالله، ولا نزكي على الله أحدا.. منهم من يعيش حقيقة الإسلام في خشوعه وخضوعه لله، وفي صدقه وإخلاصه، يراه النّاس من حوله كواحد منهم، لكنّ له أسرارا مع مولاه، ومنهم من يعيش حقيقة الإسلام في إنفاقه لماله، وفي بذل النّدى وكفّ الأذى، ومنهم من يعيش حقيقة الإسلام في علاقته بأهله وتربيته لأبنائه، وإذا كان كثير منّا يعيشون في بيوتهم على هموم الدّنيا ويربّون أبناءهم على أن يسعوا لطلب النّجاح في دنياهم ودنياهم فقط، فهناك عباد صالحون في هذا الزّمان، يربّون أبناءهم على أن يكونوا ناجحين في الدّارين، في الدّنيا والآخرة، يربّونهم على التعلّق بالقرآن ولزوم الذّكر والاستغفار والدّعاء، وعلى محبّة الدّين والعمل للآخرة.. ويربطون قلوبهم بالجنّة وما أعدّ الله فيها لعباده الصّالحين.

هناك أسر كثيرة بيننا -ولله الحمد- ينشأ أفرادها على الصّلاح، ويترّبون على محبّة الدّين والعمل بشرائعه وشعائره وفضائله.. فعلينا أن ننتبه لأنفسنا الأمّارة بالسّوء، حتى لا تسوّل لنا الغفلة والتّفريط في جنب الله بالنّظر إلى حال الغافلين والمفرّطين أمثالنا.. فالنّاس من حولنا ليسوا سواءً؛ منهم الغافلون المفرّطون، ومنهم الصّالحون المجتهدون، ربّما يكون الصّالحون المجتهدون هم الأقلّ. لكن ما ضرّهم أنّهم كذلك، فهم يوم القيامة حجّة على كلّ غافل مفرّط مسرف على نفسه بالغفلة والذّنوب، والله -جلّ وعلا- بعدله لن يجعل الصّالحين والغافلين سواءً في الآخرة ولا في الدّنيا، يقول سبحانه وتعالى: ((أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُون)) (الجاثية، 21).. ووالله لو تأمّلنا هذه الآية بقلوبنا وجعلناها منهجا لحياتنا، لما كان تنافسنا في الدّنيا، وفي الغفلة واللّهو والعبث، وإنّما في الأعمال الصّالحة وفي درجات الجنان والقرب من الرّحمن، وفي العمل لدين الله ولأمّتنا.. لو تأمّلنا هذه الآية بقلوبنا لكانت غيرة بعضنا من بعض لأجل الأعمال الصّالحة وليس لأجل الأموال والسيارات.

لقد سوّل الشيطان لكثير منّا أن ينظروا في أمور دينهم إلى من هم دونهم حتى لا يشعروا بالتّفريط والتّقصير، وينظروا في أمور دنياهم إلى من هم فوقهم، حتى يزدروا نعمة الله وينسوا فضله.. وهو ما أدّى بهم إلى أن يحسدوا ويغاروا لأجل الدّنيا ومتاعها، وينسوا التّنافس على جنّة عرضها السّماوات والأرض.. ((سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيم)) (الحديد، 21).. يقول أحد الصّالحين: “إذا قارنت دنياك بدنيا الأغنياء، فمن العدل أن تقارن دينك بدين الصّالحين”.