الحمد الله ذي الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة؛ قهر بقوته جميع خلقه، ودبرهم بعلمه وعدله وحكمته «لَا يَنَامُ، وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ، يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ، يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ، وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْلِ، حِجَابُهُ النُّورُ لَوْ كَشَفَهُ لَأَحْرَقَتْ سُبُحَاتُ وَجْهِهِ مَا انْتَهَى إِلَيْهِ بَصَرُهُ مِنْ خَلْقِهِ» نحمده فهو أهل الحمد كله، ونشكره فلا أحد أحق بالشكر منه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له؛ {فِي السَّمَاءِ إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ * وَتَبَارَكَ الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} [الزخرف: 84- 85]، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله؛ كان كثير التعظيم لله تعالى، يذكره سبحانه في كل أحيانه، ويُذكر به عز وجل أصحابه في كل أحواله، ولما خشي أبو بكر رضي الله عنه وصول المشركين إليهم في الهجرة فقال: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ رَفَعَ قَدَمَهُ رَآنَا، قَالَ: مَا ظَنُّكَ بِاثْنَيْنِ اللَّهُ ثَالِثُهُمَا» صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد: فاتقوا الله تعالى وأطيعوه، وعظموه بقلوبكم وأقوالكم وأفعالكم؛ فعلقوا به قلوبكم، وحركوا بذكره ألسنتكم، وانصبوا أركانكم في طاعته؛ فإنه العظيم الذي يجب أن يعظم، والقدير الذي لا يقهر، أحاط علمه بخلقه كلهم، ولم يضيعهم لما خلقهم، بل دبرهم ورزقهم وكفلهم وأحياهم وأماتهم، وإليه مرجعهم {إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى} [العلق: 8].
أيها الناس: من أسماء الله تعالى الحسنى القَهَّار، وهو اسم يملأ قلب المؤمن هيبة لله تعالى وإجلالا وتعظيما ومحبة وخوفا ورجاء، وأفعاله سبحانه تدل على ذلك؛ فالله سبحانه «قَهَرَ خَلْقَه بسلطانه وقدرته، وصَرَّفهم على ما أَراد طوعاً وكرهاً». وهو سبحانه «الذي قهر الجبابرة من عتاة خلقه بالعقوبة، وقهر الخلق كلهم بالموت». وهو سبحانه بقهره لعباده مستعل عليهم {وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ} [الأنعام: 18]. قال الزجَّاج رحمه الله تعالى: «قهر المعاندين بما أقام من الآيات والدلالات على وحدانيته، وقهر جبابرة خلقه بعز سلطانه، وقهر الخلق كلهم بالموت».
وقد جاء اسم القهار في مواضع ستة من كتاب الله تعالى، كلها في تقرير توحيد الله تعالى، وأنه لا معبود بحق سواه؛ لأنه سبحانه قهر كل المعبودات من دونه، وقهر كل خلقه؛ فهم في سلطانه، وتحت حكمه، ويجري عليهم أمره، ولا حول لهم ولا قوة إلا به.
وفي حوار يوسف عليه السلام لصاحبي السجن دعاهم إلى الله تعالى، ونبذ ما يُعبد من دونه، ثم استفهم استفهاما تقريريا بيّن فيه لهما أن عبادة الله تعالى خير مما يعبدون من آلهة متفرقة {يَاصَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [يوسف: 39]. والعقل الصحيح يقتضي عبادة الواحد القهار، ونبذ ما سواه من الأنداد.
ويوسف عليه السلام قال هذا الكلام لأصحاب السجن الذين هم مقهورون بقهر عزيز مصر حين سجنهم، فاختار من أسماء الله تعالى وهو يُعرِّفهم عليه سبحانه ما يلائم حالهم.
وفي مقام آخر أُمر النبي صلى الله عليه وسلم بمخاطبة المشركين فيما يعبدون من دون الله تعالى مما لا يضر ولا ينفع، مع بيان شيء من مظاهر قدرته سبحانه لعلهم يرجعون إلى عقولهم، فيتركون ما يعبدون من دون الله تعالى، ويخلصون له العبادة وحده لا شريك له {قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ قُلْ أَفَاتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ لَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ نَفْعًا وَلَا ضَرًّا قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَمْ هَلْ تَسْتَوِي الظُّلُمَاتُ وَالنُّورُ أَمْ جَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشَابَهَ الْخَلْقُ عَلَيْهِمْ قُلِ اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [الرعد: 16].
وأُمِر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يخبر المشركين بأنه نذير، وأنه لا إله مع الله تعالى، وأنه سبحانه الواحد القهار؛ ليفردوه بالعبادة {قُلْ إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [ص: 65]. ومن السنة إذا تقلب المرء في فراشه أن يقول هذا الذكر العظيم؛ لحديث عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا تَضَوَّرَ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ، رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ» رواه النسائي وصححه ابن حبان.
وفي خطاب قرآني ردٌّ على من ادعى لله تعالى الولد، وبيان قهره سبحانه على خلقه؛ فلا يحتاج سبحانه إلى أحد. بل كل الخلق مفتقرون إليه وهو غني عنهم {لَوْ أَرَادَ اللَّهُ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا لَاصْطَفَى مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ سُبْحَانَهُ هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} [الزمر: 4].
وزعم فرعون أنه يقهر بني إسرائيل {قَالَ سَنُقَتِّلُ أَبْنَاءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِسَاءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ} [الأعراف: 127] فقهرهم وقتل أبناءهم واستحيا نساءهم، وموسى عليه السلام يأمرهم بالصبر ويعدهم بالفرج {قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُهَا مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} [الأعراف: 128]. ثم كانت العاقبة العظيمة التي تدل على وحدانية الله تعالى وقهره لكل خلقه {فَانْتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ * وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ} [الأعراف: 136- 137].
وحين يعيث المفسدون من يأجوج ومأجوج في الأرض، ويزعمون أنهم قهروا من في الأرض وسيقهرون من في السماء يقهرهم الله تعالى بأضعف خلقه، بدود في رقابهم فيهلكهم، قال النبي صلى الله عليه وسلم يخبر عنهم: «...وَيَفِرُّ النَّاسُ مِنْهُمْ، فَيَرْمُونَ بِسِهَامِهِمْ فِي السَّمَاءِ فَتَرْجِعُ مُخَضَّبَةً بِالدِّمَاءِ، فَيَقُولُونَ: قَهَرْنَا مَنْ فِي الأَرْضِ وَعَلَوْنَا مَنْ فِي السَّمَاءِ، قَسْوَةً وَعُلُوًّا، فَيَبْعَثُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ نَغَفًا فِي أَقْفَائِهِمْ فَيَهْلِكُونَ» رواه الترمذي وقال: حسن غريب.
نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا، وأن يرزقنا العمل بما علمنا، وأن يجعلنا من عباده الصالحين. إنه سميع مجيب.
وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم...
منبر الجمعة
{هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}
د. إبراهيم بن محمد الحقيل
{هُوَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ}
تقييم:
0
0
مشاركة:
التعليق على الموضوع
لم يسجل بعد أي تعليق على هذه المشاركة !...
...........................................
=== إضافة تعليق جديد ===
في موقع خبار بلادي نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماتنا. وبالضغط على OK، فإنك توافق على ذلك، ولمزيد من المعلومات، يُرجى الاطلاع على سياسة الخصوصية.
فضاء القرآن الكريم والسنة النبوية
