الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين محمد – صلى الله عليه وسلم -، وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، ومن اقتفى أثرهم وسار على دربهم إلى يوم الدين، أما بعد:
هذا حديث صحيح أخرجه الإمام الترمذي في سننه، في كتاب البرِّ والصلة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم -، باب ما جاء في معالي الأخلاق.
عند دراستنا للحديث السابق نلاحظ أن رسولنا – صلى الله عليه وسلم – قدْ بَيَّنَ لنا منزلة الأخلاق في الإسلام، ومكانة المؤمن المُتَخلِّق بهذه الأخلاق الكريمة التي هي من أهمّ ما يدعو إليه ديننا الإسلامي الحنيف، فَحُسْنُ الخُلُق أصلٌ أصيلٌ في ديننا الإسلامي الحنيف ومعلمٌ شريفٌ من معالمنا، وديننا الإسلامي بعقائده وشرائعه وشعائره يصبّ في اتجاه صلاح الأخلاق، فالأخلاق سياج الأمم، وميزان تقدمها ورقيها، وعنوان عظمتها وخلودها، فالأمم لا تحيا بدون أخلاق، ولله درُّ القائل:
صَـلاحُ أَمـــــرِكَ لِـلأَخـلاقِ مَرجِـعُـهُ
فَقَـوِّمِ النَـفـسَ بِـالأَخـــلاقِ تَسْتَـقِـمِ
أهميـة الأخلاق في الإسلام
لقد أولى ديننا الإسلامي الحنيف الأخلاق الفاضلة اهتماماً عظيماً، وحرص على غرسها في القلوب وطبع النفوس عليها، فَحُسْنُ الخُلُق من أهم مقاصد الإسلام، حيث إن الرسل الكرام– عليهم الصلاة والسلام- قد دعوا أقوامهم إلى إخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى وإلى التحلي بمكارم الأخلاق، وحُسن الخُلُق من أكثر ما يثقل به موازين الأعمال يوم الحساب، كما جاء في الحديث عن أبي الدرداء – رضي الله عنه- قال : سَمِعْتُ النبِي – صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلمَ- يَقُولُ:( مَا مِنْ شَيْءٍ يُوضَعُ فِي الْمِيزَانِ أَثْقَلُ مِنْ حُسْنِ الْخُلُقِ، وَإِن صَاحِبَ حُسْنِ الْخُلُقِ لَيَبْلُغُ بِهِ دَرَجَةَ صَاحِبِ الصوْمِ وَالصلاةِ)، فإذا حَسُنَت الأخلاق واستقامت وصَلُحَت كانت دليلاً واضحاً على قوة الإيمان.
الإســلام يحثُّ على مكارم الأخلاق
لقد دعا ديننا الإسلامي الحنيف إلى مكارم الأخلاق وحثَّ عليها وأمرنا بالالتزام بها والسير على نهجها، وعند دراستنا للنصوص الشرعية نجد أنها واضحة وصريحة في أن الشعائر الإسلامية تُربي المسلمين على وجوب التحلي بالأخلاق؛ وصولاً إلى الغاية المنشودة وهي طاعة الله عز وجل، لأن حُسْن الخُلُق من أهم دعائم ديننا الإسلامي الذي لا قيام للدين بدونه، فعندما نأتي إلى أركان الإسلام يجب على المسلم ألاّ ينظر إلى العبادة وحدها، فلا ينظر إلى صلاته، ولا إلى صومه، ولا إلى حَجِّه، ولا إلى زكاته وحدها، إن لم تُؤَدِّ به إلى الخُلُق الحسن؛ لقوله سبحانه وتعالى عن الصلاة:{إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ}، فمن لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم يزدد من الله إلا بعداً، وإذا أردنا التعرف على الصلاة المقبولة من الله، فلنقرأ هذا الحديث القدسي الذي يرويه النبي – صلى الله عليه وسلم – عن ربه سبحانه وتعالى:( إِنَّمَا أَتَقَبَّلُ الصَّلاةَ مِمَّنْ تَوَاضَعَ بِهَا لِعَظَمَتِي، وَلَمْ يَسْتَطِلْ عَلَى خَلْقِي، وَلَمْ يَبِتْ مُصِرًّا عَلَى مَعْصِيَتِي، وَقَطَعَ نَهَارَهُ فِي ذِكْرِي، وَرَحِمَ الْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالأَرْمَلَةَ، وَرَحِمَ الْمُصَابَ، ذَلِكَ نُورُهُ كَنُورِ الشَّمْسِ، أَكْلَؤُهُ بِعِزَّتِي، وَأَسْتَحْفِظُهُ مَلائِكَتِي، أَجْعَلُ لَهُ فِي الظُّلْمَةِ نُورًا، وَفِي الْجَهَالَةِ حِلْمًا، وَمَثَلُهُ فِي خَلْقِي كَمَثَلِ الْفِرْدَوْسِ فِي الْجَنَّةِ).
وعندما نأتي إلى فريضة الصوم نقرأ قول الله تعالى:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}، فقد شرع الله الصوم ليهذب النفس ويعودها الخير ويبعدها عن الشر؛ فعلى الصائم أن يتحفظ من الأعمال التي تخدش صومه حتى ينتفع بصومه وتحصل له التقوى، فالصوم ليس مجرد إمساك عن الطعام والشراب؛ بل هو إمساك عن الأكل والشرب وسائر ما نهى الله عنه، لقوله – صلى الله عليه وسلم -:(مَنْ لَم يَدَعْ قَوْلَ الزُوْرِ والعَمَلَ بِهِ فَلَيْسَ للّه حَاجَةٌ فِي أنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ)، وعنه- صلى الله عليه وسلم – أنه قال: ) رُبَّ صَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلا الْجُوعُ، وَرُبَّ قَائِمٍ لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلا السَّهَرُ ).
وفي فريضة الحج نقرأ قول الله سبحانه وتعالى:{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ}، وكذلك قول رسولنا – صلى الله عليه وسلم – مَن حَجَّ فَلَم يَرفُث ولَم يَفسُق رَجَع كَيَومِ ولَدَتهُ أُمُّهُ).
إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلاقِ
عند دراستنا للسنة النبوية الشريفة نجد العديد من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن مكارم الأخلاق، وتدعو إلى ضرورة التحلي بها، حيث إن الرسول – صلى الله عليه وسلم– قد حدّد الغاية الأولى من بعثته، فقال – عليه الصلاة والسلام-:( إِنَّمَا بُعِثْتُ لأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلاقِ)، كما أكَّد – صلى الله عليه وسلم – على الترابط بين الإيمان وحُسن الخُلُق، فقال– عليه الصلاة والسلام- أَكْمَلُ الْمُؤْمِنِينَ إِيمَانًا أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِمْ خُلُقًا).
ومن المعلوم أن ديننا الإسلامي الحنيف يدعو إلى مكارم الأخلاق فقد جاء نبينا – عليه الصلاة والسلام- ليقود البشرية إلى الخير، حيث دعاهم إلى كل فضيلة ونهاهم عن كل رذيلة، كما أخذ بأيديهم من الظلمات إلى النور، ومن الجُبْن إلى الشجاعة، ومن البُخْل إلى السخاء والكرم، ومن الرذائل إلى الفضائل، ومن الظلم إلى العدل، ومن الخيانة إلى الأمانة، ومن الكذب إلى الصدق، ورحم الله القائل:
وَإِنَّمَا الأُمَمُ الأَخْلاقُ مَا بَقِيَتْ
فَإِنْ هُمُ ذَهَبَتْ أَخْلاقُهُمْ ذَهَبُوا
أَثـَـرُالخُلُقِ الحَسَن
إن الخُلُقَ الحسن هو وصية رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إلى جميع المسلمين، كما جاء في الحديث الشريف عَنْ أَبِي ذَرٍّ – رضي الله عنه- قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : ( اتَّقِ اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ، وَأَتْبِع السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ( ، ومن الجدير بالذكر أن الخُلُق الحسن من أعظم الأساليب التي رغّبت الناس في الإسلام وساعدت على نشره بينهم، فقد أقبل كثيرٌ من الناس على الدخول في الإسلام بفضل الله تعالى، ثم بفضل حُسن خُلُقه–صلى الله عليه وسلم -، والتزام المسلمين بالأخلاق الفاضلة في معاملاتهم مع الآخرين:
* فهذا ثُمَامةُ بن أُثال يُسْلم، ويقول للرسول – صلى الله عليه وسلم – :(…وَاللَّهِ مَا كَانَ عَلَى الأَرْضِ وَجْهٌ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْ وَجْهِكَ، فَقَدْ أَصْبَحَ وَجْهُكَ أَحَبَّ الْوُجُوهِ إِلَيَّ ).
* وذاك أعرابيٌ يقول وهو في الصلاة اللَّهُمَّ ارْحَمْنِي وَمُحَمَّدًا، وَلا تَرْحَمْ مَعَنَا أَحَدًا).
* وهذا معاوية بن الحَكَم السُّلَمِيِّ يقول:( فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي، مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ).
إن الأخلاق الفاضلة ليست سبب السعادة في الدنيا فحسب، بل هي أساس السعادة في الدنيا والآخرة، وكفى صاحبُ الخُلق الرفيع شرفاً وعلواً مجاورته للرسول الكريم – صلى الله عليه وسلم – في الجنة، كما جاء في الحديث عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم ( أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ وَإِنْ كَانَ مُحِقًّا، وَبِبَيْتٍ فِي وَسَطِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْكَذِبَ وَإِنْ كَانَ مَازِحًا، وَبِبَيْتٍ فِي أَعْلَى الْجَنَّةِ لِمَنْ حَسَّنَ خُلُقَه“.
هذه هي مدرسة النبوة، ترشدنا إلى وجوب التحلي بمكارم الأخلاق، وضرورة البُعْد عن الأخلاق السيئة، فالمسلم حينما يتمسك بالأخلاق الفاضلة فإنها تعود عليه بكل خير، فالرسالة الإسلامية جاءت من أجل إتمام مكارم الأخلاق.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين.
تقييم:
0
0
مشاركة:
التعليق على الموضوع
لم يسجل بعد أي تعليق على هذه المشاركة !...
...........................................
=== إضافة تعليق جديد ===
في موقع خبار بلادي نستخدم ملفات تعريف الارتباط لتحسين خدماتنا. وبالضغط على OK، فإنك توافق على ذلك، ولمزيد من المعلومات، يُرجى الاطلاع على سياسة الخصوصية.
فضاء القرآن الكريم والسنة النبوية
