في حكم الاحتفال برأس السَّنَة الميلادية
الصنف: فتاوى العقيدة - الولاء والبراء
في حكم الاحتفال برأس السَّنَة الميلادية
السؤال:
ما رأيُ الإسلامِ فيما يُعْرَف الآنَ باسْمِ: «عامٌ سعيدٌ» احتفالًا برأس السَّنَة الميلادية؟ أجيبونا مأجورين.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فيجدر التنبيهُ ـ أوَّلًا ـ إلى أنه ليس للإسلام رأيٌ في المسائل الفقهية والعَقَدية على ما جاء في سؤالكم؛ لأنَّ الآراء تُنْسَبُ لأهلِ المذاهب الاجتهادية المختلِفة، وإنما للإسلام حكمٌ شَرْعِيٌّ يتجلَّى في دليله وأمارته.
ثمَّ اعْلَمْ أنَّ كُلَّ عملٍ يُرادُ به التقرُّبُ إلى الله تعالى ينبغي أَنْ يكون وَفْقَ شَرْعِه وعلى نحوِ ما أدَّاهُ نبيُّهُ صلَّى الله عليه وسلَّم، مُراعِيًا في ذلك الكمِّيةَ والكيفية والمكان والزمان المعيَّنة شرعًا، فإِنْ لم يَهْتَدِ بذلك فتحصلُ المُحْدَثاتُ التي حذَّرَنا منها النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم في قوله: «وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الأُمُورِ؛ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ، وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ»(?)، وقد قال تعالى: ?وَمَا? ءَاتَى?كُمُ ?لرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَى?كُم? عَن?هُ فَ?نتَهُواْ? [الحشر: ?]، وقال تعالى: ?فَل?يَح?ذَرِ ?لَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَن? أَم?رِهِ?? أَن تُصِيبَهُم? فِت?نَةٌ أَو? يُصِيبَهُم? عَذَابٌ أَلِيمٌ ??? [النور].
والاحتفالُ بمولِدِ المسيحِ ـ عند النصارى ـ لا يختلف حكمُه عن حكمِ الاحتفال بالمولد النبويِّ؛ إذ لم يكن موجودًا على العهد النبويِّ، ولا في عهدِ أصحابِه وأهلِ القرون المفضَّلة، وإنَّ كُلَّ ما لم يكن على عهدِ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأصحابِه دِينًا لا يكون اليومَ دِينًا على ما أشارَ إليه مالكٌ ـ رحمه الله ـ لمَّا قال: «مَنِ ابْتَدَعَ فِي الإِسْلَامِ بِدْعَةً يَرَاهَا حَسَنَةً فَقَدْ زَعَمَ أَنَّ مُحَمَّدًا صلَّى الله عليه وسلَّم قَدْ خَانَ الرِّسَالَةَ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ اللهَ تَعَالَى قَالَ: ??ل?يَو?مَ أَك?مَل?تُ لَكُم? دِينَكُم? وَأَت?مَم?تُ عَلَي?كُم? نِع?مَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ?ل?إِس?لَ?مَ دِين?ا? [المائدة: ?]»(?). فضلًا عن أنَّ مِثْلَ هذه الأعمالِ هي مِنْ سُنَنِ أهلِ الكتاب مِنَ النصارى الذين حذَّرَنا الشرعُ مِنِ اتِّباعِهم بالنصوص الآمرة بمُخالَفتهم وعدَمِ التشبُّه بهم؛ لذلك ينبغي الاعتصامُ بالكتاب والسنَّة اعتقادًا وعلمًا وعملًا؛ لأنه السبيلُ الوحيدُ للتخلُّص مِنَ البِدَعِ وآثارِها السيِّئة.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في: ?? شعبان ?????
الموافق ?: ?? جانفي ????م
(?) أخرجه أبو داود في «السنَّة» بابٌ في لزوم السنَّة (????)، والترمذيُّ في «العلم» بابُ ما جاء في الأخذ بالسنَّة واجتنابِ البِدَع (????)، وابنُ ماجه في «المقدِّمة» بابُ اتِّباعِ سنَّةِ الخلفاء الراشدين المهديِّين (??)، مِنْ حديثِ العرباض بنِ سارية رضي الله عنه. وحسَّنه البغويُّ في «شرح السنَّة» (?/ ???)، والوادعيُّ في «الصحيح المسند» (???)، وصحَّحه ابنُ الملقِّن في «البدر المنير» (?/ ???)، وابنُ حجرٍ في «موافقة الخُبْر الخَبَر» (?/ ???)، والألبانيُّ في «صحيح الجامع» (????) وفي «السلسلة الصحيحة» (????)، وشعيب الأرناؤوط في تحقيقه ?: «مسند أحمد» (?/ ???).
(?) ذَكَره الشاطبيُّ في «الاعتصام» (?/ ??).
