شنهور

أسلوب التعجب وإعرابه

...................

س : ما التعجب ؟

جـ : التعجب لغة : شعور نَفْسي لاستعظام شيء لصفة بارزة فيه

التعجب اصطلاحا : أسلوب يدل على الدهشة والاستغراب .

صيغ التعجب نوعان :

سماعية (غير قياسية) وقياسية .

* السماعية مثل :

(كَيْفَ تَكْفُرونَ بِاللهِ ؟! ) ،

وقولهم : للهِ دَرُّهُ فارِسًا ! - يا له من شجاع !

* صيغ التعجب القياسية :

* الصيغة الأولى : ما أَفْعَلَه

وهي تتكون من :

ما أفعلَ + المتعجب منه

مثل : ما أجملَ القمرَ

إعرابها :

ما : نكرة تعجبية بمعنى شيء عظيم مبنية على السكون في محل رفع مبتدأ .

* أفعل [أجمل] : فعل التعجب فعل ماضٍ جامد مبني على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر وجوباً تقديره [هو] عائد على [ما] .

* المتعجب منه [القمرَ] : مفعول به [متعجب منه]منصوب ، و الجملة الفعلية [أجملَ ×القمرَ]من الفعل والفاعل والمفعول به في محل رفع خبر المبتدأ [ما].

* الصيغة الثانية : أَفْعِلْ بـه

وهي تتكون من :

أَفْعِلْ بـ المُتَعَجَّب منه

مثل : أَجْمِل بـ القمرِ

إعرابها :

* أَفْعِلْ (أَجْمِل):فعل ماضٍ جاء على صورة الأمر ؛ لإنشاء التعجب مبني على السكون .

* بـ : حرف جر زائد .

المُتَعَجَّب منه[القمرِ] : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه ضمة مقدرة منع ظهورها اشتغال الاسم بحركة حرف الجر الزائد .

*أو المُتَعَجَّب منه[القمرِ] : فاعل مجرور لفظاً مرفوع محلاً .

س : ما شروط الفعل الذي يتعجب منه مباشرة ؟

جـ : شروطُ الفعلِ الذي يتعجبُ منه مباشرةً :

أن يكون :

1 – ماضياً : أي ليس فعلاً مضارعاً ، ولا أمراً مثل : يعرف - اعلمْ .

2 – ثلاثياًّ : أي ليس أكثر من ثلاثة أحرف مثل : ارتفع – استعمل .

3 – غيرَ دَالٍّ على عَيْبٍ أو لونٍ : مثل : عرج - حول - خضر – صفر .

4 – مُثْبَتاً : أي ليس منفياً مثل : ما عرف - ما علم .

5 – تاماًّ: أي ليس فعلاً ناقصاً مثل : كان وأخواتها .

6 – قابلاً للتفاوُتِ : أي يقبل التدرج أي ليس مثل الأفعال ( مات - فني – هلك - غرق ) التي لا تفاوت فيها { لا درجات للزيادة والنقصان فيها } .

7 – مَبْنِياًّ للمَعْلُومِ : أي ليس مبنياً للمجهول مثل : عـُـرِفَ - عـُـلِـمَ .

8 – مُتَصَرِّفاً: أي ليس فعلاً جامداً مثل : عسى - ليس – بئس .

س : كيف نأتي بفعل التعجب من فعل زاد على ثلاثة أحرف مثل : ( ارتفع ) ، أو فعل دل على لون ( الوصف منه على أفعل فعلاء ) مثل : ( زَرُقَ ) ، أو فعل ناقص مثل ( كان ) ؟

جـ : نأتي بفعل التعجب بالطريقة الآتية :

1 - نأتي بفعل تعجب مساعد مناسب مطابق للشروط مثل :

( ما أشـدّ - ما أحسن - ما أعظم - ...... ) .

2 – ثم نأتي بالمصدر الصريح أو المؤول من الفعل غير المطابق للشروط بعد فعل التعجب المساعد مباشرة .

مثل : ارتفع

نقول : ما أعْظَمَ ارتفاعَ الهرمِ (أن يرتفع الهرم)

أو أعْظِمْ بـارتفاع الهرم ( بأن يرتفع الهرم)

زرق

نقول : ما أجْمَلَ زرقةَ السماءِ ( ما أجْمَلَ أن تزرق السماء ) .

أو أَجْمِلْ بزرقة السماء ( أَجْمِلْ بأن تزرق السماء) .

كان

نقول : ما أصْعبَ كون الدواء مراً ( ما أصعَبَ أنْ يكون الدواء مراً )

أصْعِبْ بكوْنِ الدواءِ مُرًّا – (أصعب بأن يكون الدواء مراً) .

س : كيف نأتي بفعل التعجب من فعل مبني للمجهول

مثل : ( يُثَاب) ، أو فعل منفي مثل : ( لا يهمل ) ؟

جـ : نأتي بفعل التعجب بالطريقة الآتية :

1 - نأتي بفعل تعجب مساعد مناسب مطابق للشروط

مثل : ( ما أشـدّ - ما أحسن - .... )

2 – ثم نأتي بالمصدر المؤول من الفعل غير المطابق للشروط بعد فعل التعجب المساعد مباشرة

فنقول : - ما أجمل أن يُثَاب المتقن لعمله

أو ( أجمل بأن يُثَاب المتقن لعمله)

- ما أروع ألا تهمل دروسك

أو (أروع بألا تهمل دروسك ) .

* تذكر :

لا يُتعجَّب من الفعل الجامد ( عسَى – بئْس – ليس ) والذي لا تفاوت في معناه ( ماتَ – فَنِيَ – عمي – غرق – عدم ) .

ملاحظات :

( 1 ) يجوز لنا أن نأتي بفعل التعجب المساعد للفعل المطابق للشروط مثلما أتينا به للفعل غير المطابق للشروط .

فمثلاً عندما نتعجب من " عظمة الخالق "

نقول :

1 – ما أعظم الخالق . 2 – أعظم بالخالق .

3 – ما أروع عظمة الخالق . 4 – أروع بعظمة الخالق .

5 – ما أروع أن يعظم الخالق 6 – أروع بأن يعظم الخالق .

( 2 ) المصدر المؤول (أن + الفعل المضارع) يصبح في محل نصب مفعول به مع صيغة [ما أفعله]، وفي محل رفع فاعل مع صيغة [أفعل به] .

( 3 ) يجوز أن تزاد كان بين ما التعجبية وخبرها في جملة التعجب، وتكون غير عاملة أي لا اسم ولا خبر لها .

مثل: ما كان أجملَ الضياءَ .

تدريبات :

أ – عين صيغة التعجب فيما يأتي ، وبين الفعل الذي جاءت منه:

( الأمة الإسلامية ما أروعَ تاريخها ! وما أعظمَ رجالها الأوائل وأكرِمْ بأخلاقهم ! وأجِملْ بتمسكهم بعقيدتهم وتطبيقهم لتعاليم دينهم ! لقد كتبوا أعظمَ تاريخ و شيدوا أعظم حضارة عرفتها البشرية ، فسادوا العالم بأخلاقهم وطيب تعاملهم ، فما أَصْدقَهُمْ إن عاهدوا ! ، ومَا أوْفَاهم إن وعدوا ! ، ومَا أعدلهم إن حكموا !، وما أعفاهم إن قدروا !، وما أنفعهم لأصدقائهم !، وما أضرهم لأعدائهم !، وأَخلِقْ بأمانتهم وحرصهم عليها ! ، فما أَجْدَرَ أن تضرب بهم الأمم الأمثال في الأخلاق العالية و الصفات النبيلة ! ).

ب – أعرب ما يأتي :

1 – ما أجملَ الحريَّةَ !

2 – ما أكثرَ الأصحاب في الرخاء ،وما أقلَهم في الشدة !

3 – أنعِمْ بالكريم!

4 – مَا أسْعَدَ مَنْ أَدَّى حق الله عليه !