شنهور

{اقترانُ جوابِ الشرطِ بالفاء}

يجبُ اقترانُ جوابِ الشرطِ ب{الفاءِ} في الحالات الآتية:

1_ إذا كان جوابُ الشرط جملةً اسميةً أو جملةَ {إنَّ} أو إحدى أخواتها .

نحو : {إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ فاللهُ ناصرُكُم} فجملة:{الله ناصركم} اسمية.

ونحو قولنا: {إنْ تعاشرِ الكرامَ فإنَّك منهـم} .

2_ إذا كانَ جوابُ الشرط جملةً فعليةً فعلها طلبي {الأمر - النهي - الاستفهام}

نحو: {قل إنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فاتَّبِعُوني يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ} اتبعوني: فعل أمر

ونحو: مهما تواجه من متاعبَ فلا تيأسْ_ لا: ناهية

ونحو: لو ذهبْتَ فهل سترجعُ قريبًا ؟

3_ إذا كان جوابُ الشرط جملةً منفيةً ب{لن}.

نحو: مَنْ يزرع شوكاً فلنْ يحصدَ قمحاً .

4_ إذا كانَ جوابُ الشرط جملةً فعليةً منفيةً ب{ما} .

نحو: مَنْ يعصِ اللهَ فما نال رضاه.

5- إذا كان جوابُ الشرط جملةً فعليةً مسبوقةً ب{قد}.

نحو : مَنْ أطاعَ هواه فقد ضــــلّ .

5_ إذا كانَ جوابُ الشرط جملةً فعليةً فعلُها جامدٌ مثل: {عسى - ليسَ - نِعْمَ - بئْسَ - حبَّذا - لا حبَّذا}.

نحو : مَنْ يتراجع عن الحقّ فبئس ما صنـع .

متى تستقم فعسى أنْ يحالفَك التوفيـق .

6_ إذا كانَ جوابُ الشرط جملةً فعليةً مسبوقةً ب{السين أو سوف}.

نحو : مَنْ سلَّ سيفَ البغي فسيُقتل بـه .

ونحو قوله تعالى :{وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً}.

وقد جُمعت هذه الأحوال السبع في قول الشاعر :

اسْمِيَّةٌ طَلبِيَّةٌ وبِجَامِدٍ * وبما ولَنْ وبِقَدْ وبالتَّسْويف .