شنهور

عن جزم (يكون) يقول ابن مالك:
ومن مضارع لكان منجزم..... تحذف نون وهو حذف ما التزم
إذا جزم الفعل المضارع من (كان) قيل (لم يكن)، والأصل (يكون)، فحذف الجازم الضمة التي على النون، فالتقى ساكنان الواو والنون، فحذف الواو لالتقاء الساكنين فصار اللفظ (لم يكن)، والقياس يقتضي أن لا يحذف منه بعد ذلك شيء آخر، لكنهم حذفوا النون بعد ذلك تخفيفًا لكثرة الاستعمال، فقالوا (لم يك)، وهو حذفٌ جائزٌ لا لازم، ومذهب سيبويه ومَنْ تابعه أن هذه النون لا تحذف عند ملاقاة ساكن، فلا تقول (لم يك الرجل قائمًا)، وأجاز ذلك يونس، وقد قرىء شاذًّا (لم يك الذين كفروا)، وأمَّا إذا لاقت مُتحرِّكًا فلا يخلو:
إما أن يكون ذلك المتحرك ضميرًا مُتصلًا أو لا، فإنْ كان ضميرًا مُتصلًا لم تحذف النون اتفاقًا، كقوله لعمر رضي الله عنه في ابن صياد (إن يكنه فلن تسلط، عليه وإلا يكنه فلا خير لك في قتله)، فلا يجوز حذف النون فلا تقول (إن يكه وإلا يكه)، وإن كان غير ضمير متصل جاز الحذف والإثبات نحو (لم يكنْ زيدٌ قائمًا) (ولم يكُ زيدٌ قائمًا)، وظاهر كلام المصنف أنه لا فرق في ذلك بين كان الناقصة والتامة، وقد قرىء (وإن تك حسنةٌ يضاعفها) برفع حسنة، وحذف النون وهذه هي التامة