شنهور

النُدْبة

تعريفها :
====
نداءٌ للمُتَفَجَّعِ عليه ،

مثل:
( وا محمداه ) ، ( وا إسلاماه )

أو المُتوجَّعِ منه ،
مثل :

( وارأساه) ، ( وا حر قلباه) ...

إذا تأمَّلتَ فيما سَبقَ وجدْتَ أنّها مِن نوع المُنادى تجرى عليها أحكامُه مِنْ إعرابٍ وبناءٍ ...

ولكن كلا منها مُنادى خاص ، لأنه مُنادَى مَحزونُ له مُتفجَّعٌ عليه ، فإذا قلْتِ :

( واإسلاماه ) ، فكأنَّك تناديه لينظرَ ما أنتَ فيه مِنَ الوَجْدِ والحُزن ، أو بعبارة أخرى تنْدُبُه ،

فهو "مندوبٌ " ونِداؤه يُسمَّى " نُدْبة "

وإذا تأمَّلْتَ أواخِرَ المَندوبِ المُتفجَّع عليه رأيْتَ أنَّه معرفةٌ لأنَّه :

( عَلَمٌ ) ، أو ( مُضاف إلى معرفةٍ ) ، فلا يكونُ نَكِرةً ولامُيْهَمُا كالضَّمائِر وأسماءِ الإشارةِ .

أداة النُّدْبةِ الأصْلِيَّةِ هى :
==============
( وا ) , ويجوزُ استعمالُ ( يا) إذا لم يلْتَبسْ مع النِّداء ِالحقيقي ودلَّت القرائِنُ على النُّدبة.

للنّدبة ثلاثةُ أوْجُهٍ هي :
=============
(1) أنْ تكونَ على صيغةِ المُنادَى ، فيجبُ استعمال ( وا ) , مثل :

( وا مُعْتَصِماه ) ، ( يا قلْباه ) ، ( واصَخْراه ) .

(2) أنْ تُخْتَمُ بألِفٍ زائدةٍ لتأكيدِ التَّفجُّعِ , أو التَّوجُّعِ , مثل :

( وا كبدا .. ) , ( وا مُصيبتاه )
(3) أن تُخْتم َبألٍفٍ زائِدةٍ وهاء السَّكْتِ , مثل :

( وا عُمَراه ) , ( وا وطناه ) ، يا أسفاه ).

إعرابه :
====
* ( وا كَبداه ) ..
وا : >>>>> حرفُ نِداءٍ ونُدْبةٍ مبنى لا مَحَلَ له مِنَ الإعْراب

كَبداه : >>>>> مُنادَى مندوبٌ منصوبُ بالفتحَةِ المُقدَّرةِ على ما قبل ياء

المُتكلِّم المحذوفة لالتقاء الساكنين " الياء وألف النُّدبة " ، فأصلُها ( واكبدى ) والألِفُ للنُّدبةِ والهاء

للسَّكت.

* ( يا قلباه ) ..
يا : >>>>> حرف نِداءٍ ونُدْبَةٍ مبنى لا مَحَلَ له مِنَ الإعراب

قلباه : >>>>> مُنادَى مندوبٌ منصوبُ بالفتحَةِ المُقدَّرةِ على ما قبل ياء المُتكلِّم المحذوفة

لالتقاء الساكنين " الياء وألف النُّدبة " ، فأصلُها ( واقلبى) والألِفُ للنُّدبةِ والهاء للسَّكت.