شنهور

أسماء الأصوات

لُغتنا العربية حافلة ٌبألفاظِها وأساليبها ، ثريَّة بمعانيها ودلالاتها ، مُتميِّزة باستيعابها وشُمولها.. فيها ..

* الكثيرُ مِنَ الأساليبِ والألفاظِ التى يُخاطََبُ بها العاقلُ مِنَ الإنسان ِ..

* و فيها ألفاظ ٌ يُزْجَر بها غيرُ العاقلِ مِنَ الحيوانِ الأعْجَمِ وما ينزلُ منزلتَه كصغارالآدمييين ،

ليبتعدَ عن أمرٍ ما يُرادُ إبعادُه عنه .

* كما أنَّ فيها ألفاظ ٌيُطلبُ بها استجابة ُالحيوانِ لتنفيذِ أمرٍ مِنَ الأمُور التى يُكلَّف بها بعد الدُّربة

والمِران ِ .

*وألفاظ ٌيُردِّدها الإنسانُ مُحاكياً بها صوتَ صاحبها مِنْ حيوانٍ أو طيرٍ وجمادٍ .

تعريفها :

هى ألفاظ ٌ تُشبه أسماءَ الأفعال في دلالتها على المقصودِ دونَ مساعدة ٍ.وكلُّها ألفاظ ٌ سماعيَّة ،

ولا تعملُ في غيرها ، وليس لها محلٌّ مِنَ الإعرابِ ..ولا نعْتبرها أسماءَ أفعالٍ لأنها لم تحملْ

ضمائراً ، ولم تقعْ في شيءٍ مِنْ تراكيبِ الكلامِ .

أقسامها :

(1) أصوات لزجر غير العاقل وما ينزل منزلته :

----------------

- يُقال لزجر الطفل : ( كِخَّ – كِخِّ )

وقد وَرَدَ أنَّ الحَسنَ بن علىّ - رضى الله عنهما - أخذَ تمْرة ًمنْ تمْر الصَّدقةِ ووضعَها فى فِيْهِ ،

فقالَ له جدُّه المُصطفى- صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - :

( كِخِّ – كِخِّ ) فإنها مِنَ الصَّدقةِ ، فألقاها مِنْ فِيْهِ .

- ويقال لزجر الخيل عنِ الإبطاء : ( هَلا - هَال ِ ) ..

ومنه قولُ لَيْلَى الأخيلية للنابغة الجَعُدي :

تُعَيِّرُنا دَاءً بأمِّك مِثْلُهُ *** وأيُّ جَوادٍ لا يُقَال له " هلا "

و يُزجر باسم الصوت ( هَلا ) العاقل لتنزيلِه منزلة غير العاقل ..

ومنه قولُ الشاعر : ألا حّيِّيا ليلى وقولا لها " هَلا "

- ويقال لزجر البغل عنِ الإبطاء : ( عَدَسْ ) ..

ومنه قولُ الشاعر :

عَدَسْ مالعَبَّادٍ عليك إمارة *** أمِنْتِ وهذا تحملين طليقْ

- ويُقالُ لزجر الناقة : ( هَيْدَ – هَادَ – جَهْ – دهْ - عَاهِ – عِيهِ )

- ويُقالُ لزجر الغنم : ( إسَّ – هِسَّ – هُسَّ – هَيجْ )

- ويُقالُ لزجر الضأن : ( سَعْ – وَجْ )

- ويُقالُ لزجر العنز : ( عَزِْ – عيْزِ )

- ويُقالُ لزجر الكلب : ( هَجا – هَج )

- ويُقالُ لزجر البقر : ( وحْ )

- ويُقالُ لزجر الحمار : ( حرِّ )

ولزجر غير العاقل وما ينزل منزلته أسماءُ أصواتٍ أخرى غير ما ذكرنا ..

(2) أسماء أصوات تطالب الحيوان بأداء أمر ما :

-----------------

- يُقالُ عند طلب ذهاب الإبل لشرب الماء : ( حُوتْ – إدْ – جِئْ )

- ويُقالُ عند طلب هدوء الإبل وتسكينها من نِفارها : ( هِدَعْ )

- ويُقالُ عند طلب الأكل والشرب من الدجاج : ( دَجْ – مُوسِ )

- ويُقالُ عند طلب الأكل والشرب من الضأن : ( حَا – حَا )

- ويُقالُ عند طلب الأكل والشرب من الماعز : ( عًا - عَا )

- ويُقالُ عند طلب إناخة الإبل : ( نِِخْ )

ومنه كذلك :

( أو ) للفرس .. و ( دوهِ ) للفصيل .. و ( عوهِ ) للجَحْش ..

و ( تؤْ - تأ ) للتيْس .. و ( سأ - تشُوء ) للحِمار المورود ..

و ( بسّ ) للغنم .. و ( قوس ) للكلب .

(3) أسماء أصوات يردِّدها الإنسان محاكياً صوت حيوان أوجماد :

---------------

يُحاكِى الإنسانُ صوتَ الغراب فيرددُ : ( غَاقْ – غَاقْ )

ويُحاكِى صوتَ الضرب : ( طاقْ - طاقْ )

وصوت ضربة السيف : ( قَبْ - قَبْ )

وقرع الحجارة : (طَقَّ - طَقَّ ).

و ( شيب ) لشرب الإِبل .. و ( طيخ ) للضَّحك .

وقد اصطلحَ النُّحاة ُعلى تسمية هذه الألفاظ بأسماء الأصوات لامتناع كونها حروفاً

من قبل الاكتفاءِ بها ، وامتناعُ كونِها أفعالاً منْ قبل أنها لا تدلُّ على الحدث أو الزمن .

.. ويرى البعض منهم أنها مُلحقة بالأسماءِ وليست أسماء ..

وهى جميعها ألفاظ مبنية على الحركة أو الضبط الذى نطقَ به العربىّ حينَ نطقَ بها ،

ولا تشتملُ على ضمير ..