شنهور

"عباد "و"عبيد" في القرآن

أولاً :
===

كلمة ُ"عباد " : تـُضافُ إلى لفظِ الجلالةِ – اسماً ظاهراً ، وضميراً متصلاً، ومعنى - ..

فالذين يعبدونَ اللهَ يُضافون إليه بياناً لعُلو مكانتهم فيزدادون تشريفاً ، فيقال :

(1) "عباد الله" كما في قولِه - تعالى -

في سورة " الصافات " : :

" إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ "

(2) " عِبَادُ الرَّحْمَنِ " كما في قولِه - تعالى - في سورة " الفرقان " :

( وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً ) .

(3) " عباد + ضمير " كما في قولِه - تعالى -

* في سورة " الإسراء ":

( إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا )

- وفي سورة " الحجر " :

( نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )

- وفي سورة " البقرة " :

( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ )

* وفي سورة " النساء " :

" وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا "

- وفي سورة " المائدة " :

" إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ "

* وفي سورة " الأنعام " :

" وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ "

* وفي سورة " يوسف " :

" إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ "

- وفي سورة " مريم " :

" تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا "

.. وفي عـَددٍ كبير ٍمِنْ آياتِ الذكـْر الحكيم ِسواءَ أكانتْ مضافة ًكما رأينا أم غيرَ مضافةٍ مثل :

قولِه تعالى :

- في سورة " الأنبياء ":

?وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَ?نُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُكْرَمُونَ ?

- وفي سورة " الأعراف ":

( إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ )

- وفي سورة " البقرة ":

( وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ )

- وفي سورة " غافر ":

( وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ )

- وفي سورة " الإسراء " :

( فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ )

---

ثانياً :

===

أمَّا " كلمة ُ"عبيد : فهي تُطلق على عبيد " الناس " و" الله " معاً ..

والعبيد ُتشملُ كلَّ الناس ِمُحسنهم ومسيئهم كما وردَ في قولِه - تعالى -

- في سورة " ق " :

( مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ )

- وفي سورة " فصلت " :

( وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ )

- وفي سور : " آل عمران " و " الأنفال " و " الحج " :

( ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ )

وجرَتْ العادة ُأنْ تضافُ هذه الكلمة ُإلى الناس ِ..

أمَّا كلمة ُ" عباد " فهي مَقصُورة ٌفقط على الذين يعبدونَ الله َ حق َّ عِـبادتِه..

ولا وجـودَ لها - على الإطلاق - ِفي لغةِ الناس ِ..

مِنَ الدلالة على التبعيةِ والخضوع ِلغيراللهِ -جـَلَّ وعـَلا -

منقول .