هذا هو الواقع الاّن
يروى في الأثر ان حذيفة بن اليمان أمين سر المصطفى صلى الله عليه وسلم قد وجد النبي صلى الله عليه وسلم أسند ظهره الى حائط الكعبة فبكى حتى ابتلت لحيته الشريفة فقلت بأبي انت وأمي يا رسول الله ما الذي يبكيك لا أبكى الله لك عيناً الى من خشيته
قال أعلم يا حذيفة أن أمتي سوف تمحى ولا يبقى الا رسومهم وأن امتي سوف تفعل خصال فإن فعلتها ابتلاهم الله بخصال أخرى
قلت وما هي يا رسول الله
قال اذا تركت أمتي الدعااااااااء حل البلاء
واذا منعو الزكاة قل المطر
واذا طففو المكيال رفعت البركة
واذا بخسو الميزان ابتلاهم الله بقسوة القلب
واذا عطلو كتاب الله وسنة رسول الله سلط الله عليهم عدوهم فأخذ بعض ما في ايديهم وترك بأسهم بينهم
واذا منعو الصلاة ابتلاهم الله بصعوبة الموت
واذا خلطو البر بالشعير والحذق بالتمر ابتلاهم الله بموت الفجائة
فقلت متى ذاك الزمان يا رسول الله
قال اذا خونو المؤمن واستخانو المؤمن وصدقو الكاذب وكذبو الصادق وكثرة الخيانات وقلة الأمانات وكثرة المساجد وقل منهم الراكع والساجد واتخذوها للغيبة والنميمات وافتخرو بنسب الأباء ولاأمهات واستحنت الأم على البنت والبنت على الأم (اي واحدة تعير الأخرى بذنبها وعيبها ) وقبل القضاة الرشوات فلا يرى في ذاك الزماااااااان الى سلطاناً جائرا وحاكماً ظالما وظالماً غاشما وغنياً بخيلا وحالفاً كاذبا يرون الحياة مغنماً والممات مغرماً واذا دعا واحدً من خيارهم فلا يستجاب له دعائه وتقل حشمة الدنيا وتهان العلماااااااااااااء وتسب الفقرااااااااااء حديثهم فيها الغيبة وفاكهة فيها النميمة فجرتهم عندهم أحلا من العسل ( اي ذنوبهم أحلا من العسل ) وفعالهم أمر من الحنظل ( اي حسناتهم أمر من الحنظل ) اذا رأو حقاً تركوه واذا رأو باطلاً اتبعوه يرى فيهم السلطان كالأسد والوالي كالذئب والعوان كالكلب أجلكم الله والمنافق كالثعبان والمؤمن كالشاة الضعيفة فيالها من شاة ضعيفة بين ثعبان وكلب وأسد فإذا كان الأمر كذلك القى الله الفتن في سائر الأرض حتى يعود المؤمن كالطير في أرضية الأقفاص..
