شنهور

أصحاب السَّبت

" السَّبْت ُ " في العَـرَبيَّـة أي : الـرَّاحـة ُ،

يُـقـالُ : سَـبت َ- يَسْـبت - ُسَـبْتـاً " أي : اسْـتـراح َوسَـكَـنَ ،

وقِـيْـلَ :" " السَّبْت ُ " مُعَـرَّبُ " شـبت " العِـبْـريَّـة "

وتعْـنِي : الـرَّاحـة َو السُّـكُـون َ.



وكانَ يُسَـمَّى في الجـاهلية ( شَـبار) .

وقد ورد ذكره في آيات خمس من القرآن الكريم في مَعْـرض ِالحَــديْث ِعَـن ِاليَهـُـــود ِ

وهي :
- (وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ ) سورة البقرة {65 } .


- ( وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوايَفْسُقُونَ ) سورة الأعراف {163} .



- ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آَمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا ) النساء {47} .




- ( وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ) النساء {154} .



- ( إنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ) النحل{124} .



قصة أصحاب السَّبت :

هم جماعة ٌمنَ اليهود ِ، كانوا يسكنون قرية ًساحلية َلم يذكُـرْ القرآن ُ الكريم ُاسمها وإنما اكتفي بعرض ِالقصةِ لأخذ ِالعِـبرة َمنها .


وكان هؤلاءُ اليهود ُلا يعملونَ يوم َالسَّبتِ ، وإنما يتفرَّغون فيه لعبادةِ اللهِ

فقد فرضَ الله ُعليهم عَدم َالانشغال ِبأمور ِالدنيا فى ذلك اليوم ِ ،

بعد أنْ طلبوا منه - سُبحانه - أن ْيُخصِّص َلهم يوماً للراحةِ والعبادة ِ ،

لاعَمل َفيه سوى التقرُّب لله .

وجَرَتْ سُنّة الله ِفي خلقه.. وحانَ موعد ُالاختبار ِ والابتلاء ِ

اختبارٌ لمَدَى صبْرهم واتباعهم لشرع ِ الله ِ ..

وابتلاء ٌيخرجونَ بعْـدَه أقوى عَـزماً ، وأشَدَّ إرادة ً..

تتربَّى نفوسُهم فيه على تـرْك ِ الجشع ِوالطمع ِ.. والصُّمودِ أمام َالمُغرياتِ

لقد ابتـلاهُم الله ُ - عز وجل - بأن ْجعل َالحيتانَ تأتي يومَ السَّبتِ للساحِل ِ
وتتراءى لأهل ِ القرية ِ ، بحيث يَسهُـلُ صـيـدُها ، ثم تبتعِـدُ بقية َأيام ِ الأسبوع ِ

فانهـارَت ْعـزائمُ جماعة ٍ منَ القوم ِ ، واحتــالوا الحيَــل َ – وتلك دائماً عاداتُ اليهود ِ– خرجـوا يوم َالسَّبتِ لا ليصطادوا السَّمكَ مباشرة ً، وإنما أقـاموا الحَـواجـزَ و نصـبوا الشِّباك َيومَ السَّبتِ حتى إذا قدِمَتْ الحيتانُ وقعـت فيها ،ثم اصطادوها يوم َالأحَد ِ!! كان هذا الاحتيـال ُبمثابة ِصـيْـد ، وهو مُحَـرّم ٌعليهم .



فانقسم َأهل ُالقرية ِ في مَوقفهِم من هذا الاحتيــال ِثلاثَ فِـرَق ٍ:

فِـرقة ٌعاصية ٌ، تصطاد ُبالحِـيلة ِ .

وفِـرقة ٌ لا تعْصِي الله َ، وتحـذّرُ المُخـالفين مِن ْغضبه ِ.

وفِـرقة ٌ ثالثة ٌسلبيَّة ، لا تعْصِي الله َ، لكنها لا تنهَى عن ِالمَـكْـر ِوالحِـيلةِ

وكانتْ الفِرقة ُالثالثة ُ تتجـادلُ مع الفِرقة الثانية ِالناهية ِعن ِالمَـكْـر ِ المُحَـذِّرة ِمِنْ مُخـالفة أوامر ِالله ِوتقـولُ لهم :


ما فـائِدة نصْحكُـم لهـؤلاء العُصاة ِ؟! .. إنهم لن يتوقفوا عنْ احتيـالهم ،

حتى يصيبهم مِنَ الله ِعَـذابٌ ألـيْمٌ بسببِ جٌُـرْمِهم وانتهــاكِـهم حُـرُمـاته ، فلا جَدوى منْ نصحهم وسيُصيبُهم تحذيرهم بعْـدَما كتب َالله ُعليهم الهَـلاك .!!



وبصرامةِ المؤمن ِالذي يعرف ُواجباتِه ، كانَ أصحــابُ الفِـرقة ِالثانية ِالناهين عَن ِالمَـكْـر يجيبُــون :

إننا نقومُ بواجبنا في الأمْر ِبالمعروفِ وإنكــار ِالمُنكَـر ِ، لنُـرضِي الله َ- سُبحانه - ،ولا تكونُ علينا حُجَّة ٌيومَ القيامة ِ، ربَّما تفيد ُهذه الكلماتُ ، فيعودون إلى رُشْدِهم ،ويتركون عصيانهم .


لم تجْـد ِكلماتُ المؤمنين نفعــاً معهم ، وجاءَ أمرُ اللهِ ِ، وحَـلَّ بالعُصاةِ العَـذابُ .

لقد عَـذّبَ الله ُالعُصاة َ وأنجى الآمرينَ بالمَـعروف ِوالناهين َعَن ِ المُـنكر ِ..

أمَّـا أصحــاب ِالفِـرقةِ الثالثة ِ ، فقد سَكَتَ النصّ القرآني عنهم ..

وفي ذلك يقـول ُ الشبخ ُسيّد قطب - رحمه الله- فى الظلال :

" رُبَّما تهْـويناً لشأنها - وإنْ كانت ْلم تـؤخذ ْبالعَـذاب - إذ أنها قعَـدَتْ عن ِالإنكــار الإيجابيّ , ووقفت ْعند حُـدود ِالإنكــار السلبيّ فاستحقَّتْ الإهمــال وإن لم تستحقُ العَـذاب" .



وأمّـا العـادُون أصحـابُ الفِـرقة ِالأولى الذين خالفـوا أمْـرَ ربِّهم وعَصَـوه فقـد كانَ عَـذابُهم شديداً .. لقد مَسَخَهم الله ُ ، وحــوّلهم إلى قِـرَدَةٍ عِقـــاباً لهم لإمعانهم في المَعْصية .