شنهور

حرف الحاء من معجم الفرائد القرآنية

الحاء

ح ب ك

" الْحُبُك " في قوله - تعالى - : " وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ " (7) الذاريات.
الحَبْكُ: الإحكام والشد، (ذات الحبك) أي ذات الطرائق المحكمة. والاحْتِباك : شد الإزار.

ح ت م

" حَتْماً " في قوله - تعالى - " وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً " (71) مريم .
الحَتْمُ : اللزوم والإيجاب، وقيل هو القضاء المقدّر.

ح ث ث

" حَثِيثاً " في قوله - تعالى - " إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثاً " (54) الأعراف .
الحَثُّ : السرعة والحض.

ح د ب

" حَدَبٍ " في قوله - تعالى - : " حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ "

(96) الأنبياء .
الحَدَبُ : المرتفع من الأرض كالآكام، والحَدَبْ ارتفاع الظهر فهو أحدَب.

ح ر د

" حَرْدٍ " في قوله - تعالى -" وَغَدَوْا عَلَى حَرْدٍ قَادِرِينَ " (25) القلم.
الحَرْد : المنع عن حِدَّة وغضب.

ح ر س

" حَرَساً " في قوله - تعالى - : " وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَـاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً "(8) الجن.
حَرَسَ : حفظ، واحترس منه أي تحفظ، والحَرَسُ جمع حرّاس.

ح ر ك

" تُحَرِّكْ " في قوله - تعالى -: " لا تُحَرِّكْ بـِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَـلَ بـِهِ " (16) القيامة.
الحركة: ضد السكون، وهي انتقال الشيء من حيز إلى حيز.

ح ر و

" تَحَرَّوْا " في قوله - تعالى -: " وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَداً "
(14) الجن.
التحرّي:الاجتهاد وبذل الطاقة في طلب الشيء، تحرّاه: تعمّده، وتحرّوا رشدا : بذلوا جهدهم في طلب الحق والصواب .

ح س م

" حُسُوماً " في قوله - تعالى -" سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيـَةٍ " (7) الحاقة .
الحَسْمُ : إزالة أثر الشيء، وحَسَم الشيء أي قطعه، ومعنى الآية " ثمانية أيام حسوما " أي مُذهبة لأثرهم قاطعة لأعمارهم.

ح ص ص

" حَصْحَصَ " في قوله - تعالى - : " قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ إِذْ رَاوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ قُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوءٍ قَالَتِ امْرَأَتُ الْعَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الْحَقُّ أَنَا رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ"
(51) يوسف.
حصحص : أي ظهر وتبلّج، وأصله من الحص، وهو حلق الشعر، وانكشاف ما تحته.

ح ص ل

" حُصِّلَ " في قوله - تعالى -: " وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ " (10) العاديات.
الحاصل من كل شيء : ما بقي وثبت وذهب ما سواه، والتحصيل : إخراج اللب من القشور وجمعه، وحصل ما في الصدور أي جمع.

ح ف د

" حَفَدَةً " في قوله - تعالى - " وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً " (72) النحل .
حَفَدَة : جمع حافد وهو الخادم المسرع في الخدمة، ومن أسرع في خدمتك فهو حافدك والحفد : السرعة، وفي الآية الحفدة هم أولاد الأولاد.

ح ق ف

" الأحْقَافِ " في قوله - تعالى - : " وَاذْكُرْ أَخَا عـَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقـَافِ وَقَدْ خَلَتِ النـُّذُرُ مِنْ بَيْـنِ يـَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلاّ تَعْبُدُوا إِلاّ اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْـكُمْ عَذَابَ يَـوْمٍ عَظِيـمٍ " (21) الأحقاف.
الأحقاف : جمح حِقْف، وهو الكثيب من الرمل المائل، وقال الهروي ما عظم واستدار، والأحقاف اسم ديار عاد قوم هود وهي تقع اليوم في سلطنة عُمان.

ح ن ذ

" حَنِيذٍ " في قوله - تعالى -: " قَالَ سَلامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ " (19) هود .
حنيذ : أي مشوي بالرضف، وهي الحجارة المحماة يشوى عليها اللحم.

ح ن ك

" لأَحْتَنِكَنَّ " في قوله - تعالى - " لَئِنْ أَخَّرْتَنِ إِلَى يـَوْمِ الْقِيـَامَةِ لأَحْتـَنِكَنَّ ذُرِّيَّـتَهُ إِلا قَلِيلاً " (62) الإسراء.
الحنَك : الفم، وحَنَكَ الفرس : أي جعل في فيه الرسن، ويقال حنكت الدابة باللجام: أي وضعت في حنكها اللجام، ليسهل قيادها. وهنا يتوعد إبليس بأنه سيقود أتباعه من الآدميين ويتمكن منهم تمكن قائد الدّابة الواضع اللجام في حنكها.

ح و ب

" حُوباً " في قوله - تعالى - : " وَلا تَأْكُلُوا أَمـْوَالَهُمْ إِلَى أَمـْوَالِكُمْ إِنَّـهُ كَانَ حُوباً كَبِـيـراً " (2) النساء.
الحُوبُ : الإثم الذي يستحق صاحبه الزجر.

ح و ز

" مُتَحَيِّزاً " في قوله - تعالى - : " وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئـِذٍ دُبُرَهُ إِلاّ مُتـَحَرِّفاً لِقِتَـالٍ أَوْ مُتَحَيِّـزاً إِلَى فِئَة " (16) الأنفال.
الحيز : الناحية، والتحيز الانضمام إلى ناحية أو جماعة أخرى.

ح ي د

" تَحِيدُ " في قوله - تعالى -: " وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ " (19) ق.
الحَيدُ : العدول عن الشيء والنفرة منه.

ح ي ر

" حَيْرَانَ " في قوله - تعالى - " كَالَّذِي اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَاطِينُ فِي الأَرْضِ حَيْرَانَ " (71 )الأنعام .
الحائر والحيران : الذي لا يهتدي لأمره، وهو المتردد الفكر، المتشعب الرأي.

ح ي ف

" يَحِيفَ " في قوله - تعالى - : " أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيـْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ " (50) النور.
الحَيفُ : الميل في الحكم والجنوح إلى أحد الجانبين، وهو في الآية بمعنى الجور والظلم .