شنهور

( الإخلاص )

الإخلاص : ( سِرٍّ بين الله وبين العبد، لا يعلمه ملك فيكتبه ولا شيطان فيفسده ولا هوىً فيميله)

الإخلاص: " تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين".

الإخلاص : " تصفية العمل من كل شوب"

الإخلاص هو حقيقة الدين، وهو مضمون دعوة الرسل قال - تعالى - : (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء).

المخلص هو: " الذي لا يبالي لو خرج كل قدر له في قلوب الناس من أجل صلاح قلبه مع الله -عز وجل -، ولا يحب أن يطلع الناس على عمله".

قبول الأعمال موقوفا على وجود الإخلاص :

عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : "إن الله لا ينظر إلى أجسامكم ولا إلى صوَرِكم، ولكن ينظرُ إلى قلوبكم" رواه مسلم.

وقال أبو سليمان الداراني - رحمه الله تعالى -: ( إذا أخلص العبد انقطعت عنه كثرة الوساوس والرياء)

لذا فإن أهل الهمم العالية أخلصوا دينهم لله، وسمعوا نداء الله في قلوبهم { فَفِرُّوا إلى اللهِ } فاستجابوا لهاتف الحق، وقال قائلهم ملبياً له: تركت الناس كلهمُ ورائي وجئت إليك..

وقال بعض السلف: "من سلم له في عمره لحظة واحدة خالصة لله - تعالى - نجا"

ولما مات علي بن الحسن وجدوه يعول مائة بيت في المدينة.

وقيل لأحد الصالحين: "ما بال كلام السلف أنفع من كلامنا ؟، قال: لأنهم تكلموا به لعز الإسلام، ونجاة النفوس، ورضا الرحمن، ونحن نتكلم لعز النفوس، وطلب الدنيا، ورضا الخلق".
فكانوا لا يطلبون الدنيا بالدين

وقال بشر الحافي : " لأن أطلب الدنيا بمزمار أحب إلى من أن أطلبها بالدين".

وعن يحي بن أبي كثير قال: " تعملوا النية، فإنها أبلغ من العمل".

" نية المرء خير من عمله "

اللهم إنا نسألك الإخلاص في القول والعمل.