حكم صلاة الظهر خلف من يصلي العصر
فاتتني صلاة الظهر ودخلت المسجد فوجدت صلاة العصر جماعةً.. ماذا أفعل؟!
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
فقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده" (مسلم)، وفي رواية "سبعًا وعشرين" (متفق عليه)، كما أخرج مسلم أيضًا عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وقد رأى رجلاً تخلَّف عن صلاة الجماعة فقال: "من سرَّه أن يلقَى الله غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن؛ فإن الله تعالى شرع لنبيِّكم سنة الهدى، وإنهن من سنة الهدي، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلِّف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهَّر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحطّ عنه بها سيئة، ولقد رأيتنا وما يتخلَّف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادَى بين الرجلين حتى يقام في الصف" (متفق عليه).
بهذه النصوص الصحيحة الشريفة يظهر لنا فضل صلاة الجماعة وفضل المحافظة عليها، وأنه لا يتخلّف عنها ويداوم على هذا التخلُّف إلا المنافق؛ كما قال ابن مسعود رضي الله عنه.
وقد اتسع استنباط العلماء في أحكام الاقتداء ونية المتابعة مع الإمام لتيسير الحصول على ثواب الجماعة، فأجازوا لمن فاتته صلاة الظهر في الجماعة ودخل المسجد فوجد جماعة العصر قائمةً؛ أن يدخل معهم بنية الظهر حتى يحصل على ثواب الجماعة، بل أجاز الشافعية أن يقتدي من يصلي الفرض بمن يصلي نافلةً، ومن يصلي فائتةً أجازوا له أن يصلي خلف صلاة حاضرة، كما أجازوا عكس ذلك؛ بأن تصلَّى الحاضرة خلف الفائتة.. قال الإمام الجلال المحلي مبيِّنًا هذه الأحكام: "وتصح قدوة المؤدي بالقاضي والمفترض بالمتنفل وفي الظهر بالعصر، ولا يضر اختلاف نية الإمام والمأموم".
لذلك نقول للأخ السائل إنه يصح صلاة الظهر خلف إمام يصلي العصر.
جعلنا الله وإياك ممن قال فيهم ?وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُوْلَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)? (المؤمنون).
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.. والله تعالى أعلم.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:
فقد أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "صلاة مع الإمام أفضل من خمس وعشرين صلاة يصليها وحده" (مسلم)، وفي رواية "سبعًا وعشرين" (متفق عليه)، كما أخرج مسلم أيضًا عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وقد رأى رجلاً تخلَّف عن صلاة الجماعة فقال: "من سرَّه أن يلقَى الله غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن؛ فإن الله تعالى شرع لنبيِّكم سنة الهدى، وإنهن من سنة الهدي، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلِّف في بيته لتركتم سنة نبيكم، ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، وما من رجل يتطهَّر فيحسن الطهور، ثم يعمد إلى مسجد من المساجد إلا كتب الله له بكل خطوة يخطوها حسنة، ويرفعه بها درجة، ويحطّ عنه بها سيئة، ولقد رأيتنا وما يتخلَّف عنها إلا منافق معلوم النفاق، ولقد كان الرجل يؤتى به يهادَى بين الرجلين حتى يقام في الصف" (متفق عليه).
بهذه النصوص الصحيحة الشريفة يظهر لنا فضل صلاة الجماعة وفضل المحافظة عليها، وأنه لا يتخلّف عنها ويداوم على هذا التخلُّف إلا المنافق؛ كما قال ابن مسعود رضي الله عنه.
وقد اتسع استنباط العلماء في أحكام الاقتداء ونية المتابعة مع الإمام لتيسير الحصول على ثواب الجماعة، فأجازوا لمن فاتته صلاة الظهر في الجماعة ودخل المسجد فوجد جماعة العصر قائمةً؛ أن يدخل معهم بنية الظهر حتى يحصل على ثواب الجماعة، بل أجاز الشافعية أن يقتدي من يصلي الفرض بمن يصلي نافلةً، ومن يصلي فائتةً أجازوا له أن يصلي خلف صلاة حاضرة، كما أجازوا عكس ذلك؛ بأن تصلَّى الحاضرة خلف الفائتة.. قال الإمام الجلال المحلي مبيِّنًا هذه الأحكام: "وتصح قدوة المؤدي بالقاضي والمفترض بالمتنفل وفي الظهر بالعصر، ولا يضر اختلاف نية الإمام والمأموم".
لذلك نقول للأخ السائل إنه يصح صلاة الظهر خلف إمام يصلي العصر.
جعلنا الله وإياك ممن قال فيهم ?وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ (9) أُوْلَئِكَ هُمْ الْوَارِثُونَ (10) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (11)? (المؤمنون).
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.. والله تعالى أعلم.
