شنهور

" ذا " الإشارية

و"ذا" بمعنى صاحب

و"ذا" الموصولة

هناك فارق بين " ذا " الإشارية

و"ذا" بمعنى صاحب

و"ذا" الموصولة

فـ "ذا" اسم الإشارة مبنية على السكون وتلزم الألف دائما وقد تسبقها ها التنبية

وقد تلحقها كاف الخطاب

نقول : ذا أخي – هذا أخي – ذاك أخي .

كما قد تتوسط بينها وبين كاف الخطاب لام البعد

نحو : ذلك أخي – ذلك الكتاب .

فهذه لا يتغير رسمها مطلقا لأنها مبنية كما سلف .

أما "ذا" بمعنى صاحب فهي من الأسماء الستة في حالة النصب ،

وتتغير إلى "ذو" عند الرفع

وإلى "ذي" عند الجر لأنها معربة إعرابا فرعيا إذا توفر لها شروطها العامة والخاصة

نحو : حضر ذو علم - كرمت ذا علم - نظرت إلى ذي علم

أما "ذا" الموصولة فهي التي تسبق بـ"ما" أو "من" الاستفهاميتين

ويأتي بعدها جملة فعلية فإذا جعلتها منفصلة عن اسم الاستفهام قبلها فهي موصولة ، وإن جعلتها مع ما قبلها كالكلمة الواحدة فهي مع ما قبلها اسم استفهام .

وحين جعلها موصولة تكون مبنية وتلزم الألف وتأخذ موقعها النحوي المتطلب لها في التركيب

نحو :

ألا تسألان المرء ماذا يحاول

" ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو "

ولذلك فلو قارنا بين : حضر ذو عِلْم – حضر ذو عَلِم

( لكانت " ذو " الأولى اسما من الأسماء الستة ، و" ذو" الثانية من الأسماء الموصولة ) .

قال الشاعر :

فَإِمَّا كِرَامٌ مُوسِرُونَ لَقِيتُهُمْ : فَحَسْبِيَ مِنْ ذُو عِنْدَهُمْ مَا كَفَانِيَا

أي : من الذي عندهم

ولو قلنا : ما هذا التواكل ؟ أو ما ذا التواكل ؟ ( فهي هنا إشارية لأن بعدها المفرد ). أما إذا قلنا : ماذا فعلتم أو ماذا صنعتم ؟ ( لكانت هنا موصولة لأن بعدها جملة فعلية )

فلا بد من التنبه لمعنى (ذا) بمعانيها الثلاثة ، ومعنى "ذو" بمعنييها ( من الأسماء الستة وبمعنى الذي ).

والله الموفق وهو المستعان