![]()
|
ولد لبلاد | 18/07/13 |
انت على حق اذا كان الاستاذ يتكلم عن الثور الشطبي وعن الكرامات فهذا لا يعني انه يعيش الماضي ويكرسه وانما يريد ان يقول على ان الموروث الثقافي للمنطقة وللوطن بصفة عامة يؤرخ للاباء والاجداد لبناء المستقبل . والثور الشطبي المتحدث عنه هو الخوف الشديد الذي اصاب السراق ليفروا ويتركوا المسروق لما فزع البقر وتشتت في كل الاتجاهات ولم يعد للسراق قدرة على جمعه ومن تم اوصى الاب ابناءه بان يتجنبوا الزاوية عندما يقومون بسيئ اعمالهم .اما مول البركي وابناءه فهذا امر يمكنك مساءلة الحفدة عليه واحيلك على كتاب الاستاذ اكريدية ابراهيم لتتيقن من الامر الذي تتحدث عنه .
![]()
|
محمد البحراوي | 26/06/13 |
زعمة راك استاذ او ساير تكول في هاد الهضرة تاعت الاميين . راه المعجزات كينة غير عند الانبياء والرسل ام البشر راه ما ينفع ما يضر بحال ......غا مصدع دنيا انتا وولد لبلاد .راني سولت جدودي الكبار وكالو ليا بلي جدك كاعما كان مزوج بعدا او منين جاب هاد لولاد والحفايد . وتوما رجعوا لمولاكم وحضرو عقولكم المتقفين وتوما خلونا غاحنيا اللي في الدوار اللي مكلخين . الثور الشطبي ولا القرفي كالسين في الكريدا ديال السبنيول والتا فيق من التكليخا واش هاد الشي كتكولو لولادك .راه يضحكو عليك اصحبي .
![]()
|
محمد الناصري | 10/05/13 |
اتوجه بالحديث للبحراوي محمد لاقول له اسال اولاد بن زهرة ليخبروك عن الثور الشطبي الذي فرق البقر المسروق من النشيرات والسهايب عندما مر السارقون بالمسروق من الطريق التي كانت تمر من مقبرة مول البركي قبل انشاء السور الاول الحجري .اسال اهلك وكبار قبيلتك عن كرامات الاولياء وايمان الاباء والاجداد .هذا الايمان الذي يصوره العولميون على انه تخلف وانا مع تحرر الفكر والانسلاخ عن الخزعبلات والخرافات ولكن لا بد من المرجع السلفي الذي يربط الحاضر بالماضي ويبقي على الهوية الوطنية المغربية التي تؤرخ للاجيال المتعاقبة .ان من لا اصل له ولا تاريخ هو كسحابة مرت بلا مطر .انه سوف يكون كالراكب الذي استظل بظل شجرة ثم غادر وتركها .
![]()
|
خليد بن الصالح | 09/05/13 |
احلل المكتوب استنبج العصارة من الخطابين . اجدهم من نفس المصدر .واحد يحمل قناع الاخر والاخر يتوارى وراء الثاني . الموساد فينا ونلعن اسرائيل.
![]()
|
محمد البحراوي | 02/05/13 |
هادشي عندكم زوين . ولكن لي مات الله يرحموا . شوفو غاروسكم او دوها في شغالكم . مضاربين على واحد رشاو عضامو بقا فيه غا العصعوص . هاد السادات اللي كيزوروهم الناس كين لي ما مدفون فيهم كاع بنادم غا شي حاجة وحنا مضاربين على الورث.
![]()
|
ولد لبلاد | 24/04/13 |
السلام على ابن الصالح . لا تشخبط على الانترنيت لان المتصفح يريد ان يتواصل مع الافكار البناءة التي تنتقد وتقوم وتصحح وتبني وتشيد بعيدا عن التشنج والعصبية . ان الميزان ميزان الفكر والمعرفة .فابو حنيفة لم تكن رجلاه نثنة كارجل ابناء الرباعة او الخماسة بل كان عالما جليلا وصحابيا ورعا .ان الذي ليس له في السلف المثل والقدوة هو كالشجرة بلا لحاء .ومع ذلك اقول لا بد للانسان من قرين وقدوة والخبيث هو الذي يتخذ الشيطان قرينا له .كم من العطشى يختلط عليهم السراب والماء لكن لما يتقفون السراب لايزدادون الا عطشا وفي الاخير لا بد لهم من العودة الى معين الماء.
![]()
|
خليد بن الصالح | 23/04/13 |
لو ان قلببك نقي وثقي . لما قرات مقالي بهذه الاناننية ، لانه غير موجه اليكك بل هو موجه الى - ولد لبلاد - لقد وظفت شخط شخبيط جوابا عن الهشكك بشك . افق اخي لقد اصبح معنا على هذه الصفحة شخص ثاللث . الم تطلع على ما كتبه ام انه اثلج صدرك.
اجمع رجلك او اطلق لها العنان ، ميهمنيش . قال ابو ابناءه يوما - اذا رايت قوما يعبدون الحمار فعليك بالتبن . الناس وصلت للقمر ونحن نناقش واحد كمش رجلو ولا طلقها مغسولة ولا خانزة . انا لم اعد احاورك يا اخ الاسلام انا الان ادردش فقط مع ولد لبلاد . واش فهمتى ولا لا .
![]()
|
محمد الناصري | 21/04/13 |
السيد بن الصالح انني كنت احاورك لانني كنت احس ان افكارك ستخدم المنطقة بعيدا عن الانانية والاحساس القديم بالعبودية لان المعبود هو الله اما الصلحاء فالدولة الان تصرف للزوايا هبات وتعقد للشرفاء ندوات .ولكن بقولك انك تشخبط وتلخبط .هنا اقف لاقول ماقال ابو حنيفة لما ثنى رجله امام ضيفه احتراما له رغم انها تؤلمه فطلب من الضيف المزيد من الاكل لكن هذا الاخير قال له يكفوني فما كان من ابي حنيفة الا ان يقول له .كفاني فيك يكفوني الان يمد ابو حنيفة رجله .
![]()
|
خليد بن الصالح | 12/04/13 |
اخي العزيز السلام عليك ورحمة الله تعالى وبركاته .
لا تخاطبني بالنيابة عن الاموات ، كلنا يزور موتاه ويترحم عليهم عاميا او شريفا مقاوما او عميلا. متساوون في القبور . وما مقاومة الاستعمار كمقاومة سيد الخلق لسادة الكفر (قريش) .ما علينا ، عدرا اني اشخبط شخبيط .....
مقالي يا اخي غير موجه للاموات بل للاحياء . احترم الموتى والمجاهدين والمناهضين .ليس الفتى من يقول كان ابي اوجدي او سليل كذا والشجرة ....بل الفتى .........
اخي لقد وقفت على قراءة كتاباتي فقط . وعمي بصرك على تحليل المقال الاول ، او ربما قراته بسطحية لانك ابن البلد . انصحك بان تعيد القراءة وان تحلل كل كلمة جاءت فيه .
استودعك الله الذي لا تضيع ودائعه
والسلام
![]()
|
ولد لبلاد | 29/03/13 |
انني استنتجت ان لك مشكلة مع مول البركي .قد يكون ذلك راجع لثورتك على التقاليد او عن ثقافة العلمانيين الذين يحاربون كل ما هو اصيل . انا معك في انتقاد الاتكال على الاموات وتقديم القرابين للنصب .لكن التاريخ الذي يتحدث عن الابطال المجاهدين الذين رفعوا راية الامة والوطن هم احياء لا خوف عليهم ولا هم يحزنون . ان مول البركي له جذور في التاريخ فهو سليل الدوحة النبوية .فلا تمارفي الاولياء والصالحين .حقا ان الميت انتهى عمله الا من ثلاث ولا شك انك تعرفها ... ان الانسان على نفسه بصيرا وجزاؤه على عمله وعلى ما في قلبه . انه لا احد يورث الخزعبلات بل البيئة المتسخة التي ترعرع فيها الشخص هي التي ستمجسه اوتهوده او تنصره . ان الخزعبلات التي ينبغي ان لا تورث هي تلك التي تمجد الهشك والبشك ..
![]()
|
خليد بن الصالح | 26/03/13 |
قلت لك من قبل اننا نرث الخزعبلات ونورثها لاتنائنا ( نرضعها مند الصغر مع الخبز والشاي وزيت الزيتون الخ...............) لا يحمل الحجاج الى قبر سيد الخلق بمكة الشمع وقوالب السكر الخ الخ الخ الخ الخ .......................
![]()
|
محمد الناصري
|
مول البركي
| 18/03/13 |
كلامك في محله الاخ بن الصالح .لكن اولياء الله لاخوف عليهم ولا هم يحزنون .
مول البركي واحد من اولياء الله في المغرب .فالرحال تشد الى مولاي ادريس والى مولاي عبد السلام بن مشيش والى......فلم لا لهذا الولي المجاهد
![]()
|
خيد بن الصالح | 10/03/13 |
لا تشد الرحال الا لموسم واحد . وهو موسم الحج . فاهل مكة ادرى بشعابها .
...........................................
=== إضافة تعليق جديد ===
