من المستفيذ من فوضى التسبب
على عهد "السي علال ولد با مدن الشويخ" خلال الستينات والسبعينات .كنا نقف على التنظيم المحكم والتسيير المضبوط .لقد كانت الممتلكات مسجلة بعدة دفاتر وكان المقدم الشويخ هو امين الضريح. فكانت "البيتا" والقبة التجانية"مستودعات للممتلكات التي يضبطها علال بن حيدا الخصالي في كناشه ويسجلها السي عباس ولد با حمو في مطوياته. فكنا كلما فتحت هذه المخازن الا وتراءت لنا الاغطية الملونة والزرابي التقليدية الجميلة والساعات الحائطية والشبابيك الحديدية التي قيل ان مول البركي رفضها ورمى بها لتلتقطها الايادي الخبيرة لاصحاب الجباه العريضة . كما انه كانت هناك كرات بلورية ملونة مطروز عليها بالجلد وكانوا يسمونها لنا بيض النعام الذي عرف الخبراء كيف يقشرونه بالاسواق البيضاوية .لما اخذ الرعيل الاول يغادر الى دار البقاء واحدا واحدا فتحت ابواب المخازن وضاع الموروث .وكلما جاء الزوار والمريدون بهداياهم من الزرابي والاواني والرياش والصوروالاغطية الا واعتبرت ملكا خاصا ورزقا ساقه الله لفئة قليلة همشت فئة كثيرة .وفي عصر "الجوطيات " التي اصبحت تقتني كل شيئ فاللصوص تفننوا في البحث عن الخزائن فنبشوا القبور درا للرماد في العيون واحرقوا البالي والذي لا فائدة منه.....هل حان الوقت للمناهضين والمعارضين للنظام والاصلاح والضبط والانضباط ان يراجعوا مواقفهم ويعودوا الى رشدهم ويخافوا من خالقهم اولا ومن جدهم ثانيا . هل حان الوقت للمناورين ان يعودوا الى رشدهم ."وان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم..
