الشيخ تمى

يمر على الإنسان شعور معين يسمى الحياء هذا يعتريه بين فترة وأخرى أحيانا يكون هذا الشعور إتجاه والديه أحيانا يحس به مع مديره أحيانا يكون مع شخص ربما لا يعرفه وهذا يحدث لا شئ مستغرب حتى الآن ولكن العجيب هو أن الله تعالى أحيانا يستحي منا إي والله يستحي منا .
أنا والله ما كنت أعلم ذلك لولا أنى قرأت حديثا من أحاديث النبى صل الله عليه وسلم يق...ول فيه:
"إنَّ الله حيي كريم،يستحي إذا رفع الرجل إليهِ يديهِ أنْ يردَّهما صفرًا خائبتين"صحيح أحمد.
سبحان الله،إذا دعا العبد ربه فإن الله يستحى من أن يرده ،لا يرده بل لا بد أن يعطيه شيئا لأنه يستحي أن يرده خالياً
يستحي من أن يحرمه، لأنه رفع يديه بل لابد أن يضع فيهما شيئا
إما أن يعطيه هذا الشئ الذى طلبه ،وإما أن يعطيه شيئا أحسن منه وإما أن يعطيه إياه فى الدنيا أو فى الأخرة.
لا بد أن يضع شيئا فى هذه اليد سبحانه
لأنه كريم
لأنه حيي
سبحانه
ومعنى حيي أي كثير الحياء .
كيف تتعامل مع الله إذا استحى منك ؟
الحياء صفة ثابتة من صفاته سبحانه لا نعرف كيفيتها
إلا أنها لا تشبه حياء المخلوق بأى وجه من أوجه الشبه أو المثيل
لأنه سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
إلا أن حياءه سبحانه يثمر عن الجود والكرم والبر بمن إستحى منه
فإذا إستحى الله من إنسان وصل إلى هذا الإانسان الخير من وجوه متعددة وهذا والله شئ عجيب،عجيب!
المعتاد أن الذى يطلب هو الذى يستحي
أما أن يكون المطلوب هو المستحي ، المطلوب هو المستحي؟
الطالب لا يشعر بشيء هذا شيء
عجيب بل أعجب من هذا كلام يحيى بن معاذ عندما قال:
"سبحان من يذنب عبده ويستحي هو "
سبحانه.
على الأنسان أن يتفكر بينه وبين نفسه ،عليه أن يتفكر
الله يستحي مني؟
من أنا حتى يستحي الله مني ؟
جسم الواحد منا بالنسبة إلى المدينة التى يعيش فيها كقطرة ماء فى بحر
ونسبة المدينة إلى كوكب الأرض كنسبة قطرة الماء إلى البحر أيضاً وإذا نظرنا إلى كوكبنا كله فهو بالنسبة إلى باقى الكواكب كحبة رمل فى وسط الصحراء وكل هذا تحت السماء الدنيا والسماء الثانية أعظم من الدنيا
والثالثة أعظم من الثانية وهكذا حتى نصل إلى السماء السابعة
وهى أعظم سماء فوقها عرش الرحمن
"الرَّح?مَ?نُ عَلَى? ال?عَر?شِ اس?تَوَى" طه (5)
فمن أنا حتى يستحي الله مني ؟ من؟
كيف تتعامل مع الله إذا استحى منك؟
أولاً: إستحي منه كما إستحى هو منك
هذا أقل شئ ممكن أن نفعله ،والله ليس بكثير على ربنا أن نستحي منه سبحانه .
وقد كان النبى صلى الله عليه وآله وسلم يحرص على هذا ويوصي رجل ويقول له:
"أوصيك أن تستحي من الله كما تستحي من رجل صالح من قومك"
وإذا كنا نستحي من مخلوق فكيف لا نستحي من الخالق!
لا يمكن أن يكون الانسان مستحياً من الله تعالى وهو يفعل المعصية بل لا شك أن من يستشعر الحياء لا يستطيع أن يفعل معصية فى نفس الوقت
الذى يكون قلبه فيه مملوءاً بالحياء من ربه .
وإذا خلوت بريبة فى ظلمة والنفس داعية إلى الطغيان
فاستحي من نظر الإله وقل لها إن الذى خلق الظلام يرانى .
أنا متأكد أن هذا الشخص الذى يستحي من الله سيترك المعصية
فإن تركها صار عزيزا على الله،صار حبيباً إليه.
يقول ابن القيم:
"من لم يستحي من الله عند المعصية لم يستحي الله من عقوبته يوم القيامة
ومن استحى من الله عند معصيته استحى الله من عقوبته يوم يلقاه".
بل إن الله تعالى سيحبه أكثر من الذى ترك المعصية فقط خوفاً من الله
نعم
لأن الذى يترك المعصية حياء أقرب إلى الله من الذى يتركها خوفاً
وفى كل خير كلاهما على هدى
لكن تارك المعصية خوفا قلبه كان يفكر بالعقوبة عندما تركها
أما تارك المعصية بسبب الحياء قلبه أستحضر الله فترك.
ولا شك أن الذى استحضر الله فترك أفضل من الذى استحضر العقوبة فترك.
الفرق الثانى:إن الخائف يراعى جانب نفسه وحمايتها يحمى نفسه أما المستحي يراعى جانب ربه ويلاحظ عظمته.
ولا شك أن الذى راعى جانب ربه فترك أفضل من الذى راعى جانب نفسه فترك .
ولكن كما قلنا فى كل خير وكلاهما مأجور.
والذين يشعرون بالحياء من الله هم أقل الناس .
أكثر الناس يحس بالمحبة أو الخوف أو الرجاء تجاه ربه
أما الحياء من الله فالغالب الغالب من الإنسان لا يحس به إلا نادراً
والناس هؤلاء النادرون الذين يشعرون بالحياء من الله أنواع:
1-منهم من يحس بالحياء بسبب كثرة إنعام الله عليه.
2-منهم من يحس بالحياء بسبب أخطاءه المتكررة فى حق الله.
3-هنالك بعض الناس يحس بالحياء(نوع آخر) بسبب تقصيره فى الطاعة
يعنى يفعل طاعات ولكن مع هذا يشعر بالحياء بسبب أنه يريد أن يقدم أكثر لربه
لكنه يحس أنه ما قدم إلا القليل فيستحي من الله.
يعنى يريد أن يصلي التراويح كلها لكنه ما صلى إلا بعضها
يريد أن يذهب للعمرة فتكاسل عنها
يحس بالحياء هذا موجود .
أفضل الناس من هؤلاء هو:
من يحس بالحياء لأجل جميع هذه الأسباب.
والله إن حياء الصالحين الذى ذكر لنا ونقل لنا حياء شديد من الله عز وجل.مثلا الفضيل بن عياض يوم عرفة،يوم عرفة هذا اليوم العظيم الذى يعتبر أعظم يوم فى السنة كلها، الناس يدعون يدعون والفضيل يبكي بكاءاً شديداً
لم يستطع الدعاء من شدة البكاء فلما كادت الشمس أن تغرب
سينتهى يوم عرفة رفع رأسه إلى السماء وقال
:"واحياءاه منك ،وإن غفرت،واسوأتاه منك وإن عفوت".
يقول وإن عفوت عنى أنا مستحي منك وإن غفرت
حتى وإن غفرت لي أنا والله أشعر بالحياء منك .
أبو بكر رضى الله عنه وقف يوما فقال:
" يا معشر المسلمين إستحيوا من الله فوالذى نفسى بيده
إنى لأظل أغطبي وجهي عند قضاء الحاجة استحياءاً من ربى".
يقضي حاجته ويغطي وجهه استحياءاً من الله عز وجل .
ولكن مع هذا أنا لا أقول أن الحياء من الله عز وجل
هو قصة من قصص السابقين فقط بل حتى فى هذا الزمن.
أذكر مرة من المرات فى يوم الجمعة أخترت أن أخطب خطبة الجمعة وأتكلم فيها عن لقاء الله تعالى،جاءنى يعد الخطبة
رجل قد تحولت عينه إلى اللون الأحمر من كثرة الدموع
وهو يسألنى بحزم يقول :هل ستظهر ذنوبى أمام الله تعالى يوم القيامة؟
قلت له :إذا تبت منها تتحول الى حسنات ،ذنوبك تتحول إلى حسنات
فاعاد على نفس السؤال لكن بصيغة فيها حزم أكثر
قال:هل ستظهر ذنوبى يوم القيامة أمام الله أم لا؟
فقلت له :إذا تبت منها تكون يعنى ذنوبك فى ميزان الحسنات ليس ميزان السيئات
،لما أعاد على السؤال مرة ثالثة قلت له مالك؟ لماذا تسأل؟
فقال والله استحي،والله أنا مستحي من الله .
أرأيتم هذا الشعور؟
ربي سبحانه يحب أن يراه موجوداً فى قلب عبده
ويحب أن يجده مستمراً إلى أن يلقى العبد ربه فى الاخرة.
فإذا استحييت من الله فإن الله بالمقابل سيستحي منك أيضا.
يقول ابن القيم:
"من استحى من الله استحى الله منه" .
الآن أرجوك لاحظ معى هذا التعامل العجيب مع الله سبحانه
انظر،انظر كيف أن العبد يرفع يديه ليسأل ربه فيستحي الله منه
فلما علم العبد أن الله يستحي منه استحى هو أيضا من ربه
فلما استحى من الله استحى الله منه مرة اخرى.
بعض الناس لما تختلط بقلبه كل هذه المشاعر والاحاسيس لا يملك عينه
لا يملك عينه فتجده يدمع مباشرة وهو منفرد وحده يدعوا ويبكي.
جرب الحياء من الله واستحضره
فوالله إنه عالم آخر من التعامل مع الله تعالى
وإلهنا العظيم الرحيم الودود الحليم الذى يستحي منا يستحق والله أن نستحي منه
بل لا يوجد فى حياتنا من هو أحق منه بحيائنا.
اسأل الله تعالى أن يديم علينا نعمة الحياء وأن يرزقنا حق الحياء منه سبحانه