فوائد وفرائد عظيمة
الرسالة الأولى :
فائدة : قال مؤرخ نجد الشيخ ابن بشر رحمه الله تعالى في كتابه النفيس ( عنوان المجد ) في حديثه عن الإمام العلامة عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب : وقد كان متنبهاً فطناً لدسائس أهل البدع , كتبت له مرة ودعوت له في آخر الكتاب وفي تمام الدعاء قلت : إنه على مايشاء قدير , وكتب لي وقال في أثناء جوابه قال : { هذه كلمة اشتهرت على الألسن من غير قصد وهو قول الكثير في المكاتبات إذا سأل الله شيئاً قال وهو القادر على ما يشاء , وهذه الكلمة يقصدون بها أهل البدع شراً وكل ما في القرآن : وهو على كل شيء قدير , وليس في الكتاب والسنة مايخالف ذلك أصلاً , لأن القدرة شاملة كاملة وهي والعلم صفتان شاملتان يتعلقان بالموجودات والمعدومات , وإنما قصد أهل البدع بقولهم : وهو القادر على ما يشاء , أي أن القدرة لا تتعلق إلا بما تعلقت المشيئة به } ا هـ .
وفي تفسير هذه القول للشيخ سالم(إنه على مايشاء قدير)(أي أن الله جل وعلا تعالى عن ذلك علوا كبيرآ)(ماشاءه الله فهو عليه قدير ،والذي لا يشاءه لايقدر عليه) تعالى الله عن ذلك (بل الله على كل شيء قدير)
الرسالة الثانية :
قال العلامة محمد بن عبداللطيف رحمه الله تعالى : ( ومعلوم أن المعاصي لها شؤم حتى على البهائم , قال مجاهد رحمه الله تعالى على قوله تعالى : ( أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) قال : { إن البهائم تلعن عصاة بني آدم إذا أجدبت الأرض وأمسك المطر تقول : هذا شؤم بني آدم } وقال عكرمة رحمه الله تعالى : { إن دواب الأرض وهوامها حتى الخنافس والعقارب تلعن عصاة بني آدم يقولون : منعنا القطر بذنوبهم } ا هـ .
يتبع >>>نسأل الله العفو والعافية ,وإن لا نقول على الله بغير علم
فائدة : قال مؤرخ نجد الشيخ ابن بشر رحمه الله تعالى في كتابه النفيس ( عنوان المجد ) في حديثه عن الإمام العلامة عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب : وقد كان متنبهاً فطناً لدسائس أهل البدع , كتبت له مرة ودعوت له في آخر الكتاب وفي تمام الدعاء قلت : إنه على مايشاء قدير , وكتب لي وقال في أثناء جوابه قال : { هذه كلمة اشتهرت على الألسن من غير قصد وهو قول الكثير في المكاتبات إذا سأل الله شيئاً قال وهو القادر على ما يشاء , وهذه الكلمة يقصدون بها أهل البدع شراً وكل ما في القرآن : وهو على كل شيء قدير , وليس في الكتاب والسنة مايخالف ذلك أصلاً , لأن القدرة شاملة كاملة وهي والعلم صفتان شاملتان يتعلقان بالموجودات والمعدومات , وإنما قصد أهل البدع بقولهم : وهو القادر على ما يشاء , أي أن القدرة لا تتعلق إلا بما تعلقت المشيئة به } ا هـ .
وفي تفسير هذه القول للشيخ سالم(إنه على مايشاء قدير)(أي أن الله جل وعلا تعالى عن ذلك علوا كبيرآ)(ماشاءه الله فهو عليه قدير ،والذي لا يشاءه لايقدر عليه) تعالى الله عن ذلك (بل الله على كل شيء قدير)
الرسالة الثانية :
قال العلامة محمد بن عبداللطيف رحمه الله تعالى : ( ومعلوم أن المعاصي لها شؤم حتى على البهائم , قال مجاهد رحمه الله تعالى على قوله تعالى : ( أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) قال : { إن البهائم تلعن عصاة بني آدم إذا أجدبت الأرض وأمسك المطر تقول : هذا شؤم بني آدم } وقال عكرمة رحمه الله تعالى : { إن دواب الأرض وهوامها حتى الخنافس والعقارب تلعن عصاة بني آدم يقولون : منعنا القطر بذنوبهم } ا هـ .
يتبع >>>نسأل الله العفو والعافية ,وإن لا نقول على الله بغير علم
