فضاءات الكاف الأحمر

الكاف الأحمر

فضاء الموروث الثقافي الشعبي

العضو الأكثر فعالية على مستوى الـبلدية
عثماني 32
مسجــل منــــذ: 2011-03-31
مجموع النقط: 0.6
إعلانات


ولاية البيض تاريخ و حضارة

نبذة عن ولاية البيض

البيـــض مدينة جزائرية تحيط بها الجبال من الجنوب والشمال والشمال الشرقي عدد سكانها حوالي مأتى ألف ساكن تضم 22 بلدية و08 دوائر تمتاز ببردها الشديد في الشتاء و حرها في الصيف تجمع بين كونها تطل على الصحراء وكونها تعتبر من مناطق الهضاب العليا التى تتميز بجو بارد جدا تصل درجات الدنيا إلى اقل من 9 درجات مؤية و تساقط كميات ثلوج تجعل من المنطقة تظهر بمنظر خلاب تعتمد على الرعي و الزراعة و تزخر المنطقة بالاغنام و الماشية ذات الجودة الرفيعة.
كان سكان المنطقة يطلقون عليه اسم "لودي البيض" تصغيرا لكلمة "واد الأبيض" و المكان كان عبارة عن صبخة ملحية تنمو حوله أشجار القصب الكثيفة و النباتات المالحة تجري به بعض ينابيع المياه، و بمرور الزمن اقتصرت التسمية على البيض و هناك رواية أخرى تقول أن أصل التسمية مأخوذة من شهرة المنطقة بالثلوج. و هناك من يرجع هذه التسمية لوجود تربة ذات لون أبيض كانت تستعمل لغسل الألبسة البيضاء مثل (البرنوس) و يطلق على هذه التربة اسم [البيضاء].
ولاية البيض هي جزء لا يتجزأ من منطقة السهوب والسهول المرتفعه في جنوب غرب الجزائر ، وهي محدودة بعدة ولايات هي كالتالي : في الشمال : ولاية سعيدةو ولاية تيارت . شرق وجنوب شرق : ولاية الاغواط ، وادرار و غرداية. الغرب والجنوب الغربي : سيدي بلعباس ، والنعامةو بشار . مساحتها هي :71697 كيلومترا مربعا ، اي ما يعادل 3 ? من التراب الوطني. وعلى المستوى الاداري : الولايه تتكون من 08 دوائر و 22 بلدية
ولديها ثلاث مناطق رئيسية متميزه : في الشمال : السهول المرتفعه مربع 8778 كيلومتر في المركز : مربع 11846 كيلومتر في الجنوب : الصحاري مربع 51073 كيلومتر
المناطق
المنطقة -1 -- (شمال) -- السهول المرتفعه يتألف من 06 البلدات : بوقطب ، الخيثر ، تيسمولين ، الكاف الأحمر ، الرقاصة ، الشقيق
المنطقة -2 -- (المركز) -- اطلس الصحراوي يتألف من 13 بلدبة : بلدية البيض ، بوعلام ، سيدي عمر ، سيدي طيفور ، سيدي سليمان ، استيتن ، الغاسول الكراكدة، اربوات ، عين العراك ، الشلالة ، المشرية وبوسمغون.
المنطقة -3-- (المركز) -- الصحاري يتألف من 03 البلدات : الأبيض سيدي الشيخ ، البنود وبريزينة.
منطقة البيض ضاربة في التاريخ فالحفريات الموجودة بالمنطقة تدل على أنها كانت مأهولة منذ أمد بعيد ، ومن الأماكن التي تتواجد فيها الحفريات والنقوش الحجرية نذكر بلديات : بريزينة ، بوسمغون ، سيدي أعمر ، آرباوات ، بوعلام ، الكراكدة ، الغاسول ، الشقيق .
وأهم الحفريات ما اكتشفه الجيولوجي الفرنسي فلاموند flamland سنة 1898 المنشور من طرف الأكاديمية للبحث في الفنون الجميلة بباريس في 12/06/1899 . ويأخذ هذا الاكتشاف أهمية بالغة كونه همزة وصل ما بين الحضارة المغاربية القديمة والحضارة الفرعونية متمثلا في رمز اله القوة "أمون" . هذا كله عن البيض ما قبل التاريخ . ومن القصور التي تشهد على البيض في العصر ما قبل الاسلام قصر بوسمغون الذي بني قبل 17 قرنا ، قصر استيتن جنوب جبل كسال أشهر جبال منطقة البيض .
بعد الاسلام خضعت المنطقة إلى الدولة الرستمية 776-908 ثم دولة الزيانيين ثم المرينيين . في عهد الاستعمار الفرنسي كانت تسمى مديتة البيض ب : جيري فيل Geryville .وعرفت المنطقة مقاومات شعبية أهمها ثورات أولاد سيدي الشيخ ، لاسيما ثورةالشيخ بوعمامة .وبعد التحرير ضمت البيض إلى ولاية سعيدة وفي سنة 1984 مع التقسيم الاداري صارت البيض ولاية تحمل الرقم 32 .
دائرة الأبيض سيدي الشيخ
بلدية الأبيض سيدي الشيخ
الأبيض سيدي الشيخ ،،، أهم وأقدم مدن الجنوب الغربي ،،، تاريخ وحضارة. تعريف المدينة : مدينة الأبيض سيدي الشيخ ، تأسست بعد وفاة الأب الروحي لأولاد سيدي الشيخ في بداية القرن العاشر ، وهذا لا يعني أنها نشأت في هذا العهد فقط بل كانت قبل هذا تتوفر على مصلى وبئر أسسه سيدي سليمان بن بوسماحة حوالي منتصف القرن التاسع ، بحيث أصبح كل من البئر والمصلى مقر لقاء تجار الجنوب وتجار الشمال للتبادل التجاري بين سكان أتوات وسكان مدن التل كتيارت التي كانت مشهورة بالفلاحة. كما بدأ بعض مواطني أتوات وغيرها من التمركز في السهل لممارسة الفلاحة ، فنشأ أول قصر (قصر أولاد بودواية و أولاد سيد الحاج بن الشيخ) على الضفة الغربية من السهل. وما أن مات سيدي الشيخ سنة 940هـ 1616م حتى أصبحت القصور تشيد على شكل حصون متوزعة على أربعة (القصر الغربي ـ قصر أولاد سيد الحاج بحوص ـ قصر الرحامنة وقصر أولاد سيد الحاج أحمد) و تمركز أولاد ومحبي ومجدوبي و مريدي الطريقة الشيخية بالأبيض سيدي الشيخ بها. و من لم يستقر أصبح ملزما بالقدوم سنويا إلى الأبيض سيدي الشيخ لإقامة ركب سيدي الشيخ
ركب سيدي الشيخ
حتى نعرف مغزى هدا الركب لا بد من ذكر العوامل الأساسية التي جعلت منه ركبا سنويا. إن مفهوم الركب تأسس بوفاة الأب الروحي و الديني سيدي الشيخ بنواحي الكراكدة .و نتيجة الوصية التي أعدها بعد شعوره بقروب الأجل بسبب الجراح التي أصابته و هو يحارب الأسبان في شواطىء وهران. فاضطر سكان استيتن و الكراكدة إلى نقل جثمانه الطاهرة إلى الأبيض تلبية لطلبه في موكب جنائزي سمي الركب. فأصبح هؤلاء السكان مجبرون لإحياء ذكرى وفاة الشيخ سنويا تكريما و تخليدا لروحهالطاهـــرة الأبيض سيدي الشيخ المدينة المعروفة تاريخيا بأنها كانت منبع المقاومات الشعبية. فمنها كان سيدي حمزة ومنها اشتعلت نار المقاومة بقيادة أولاد سيدي الشيخ : سليمان بن حمزة ، محمد بن حمزة ، احمد بن حمزة ، سليمان بن قدور ، قدور بن حمزة ، سيد لعلى ، سيد الشيخ بن الطيب ، الشيخ بوعمامة من 1864م إلى وفاته في 07/10/1908. تعرضت مدينة الأبيض إلى التخريب و الحرق وقطع أكثر من 3000 نخلة. ونقل رفاة الشيخ سيدي عبد القادر بن محمد في صندوق إلى البيض وفجر ضريحه في 14 15 16 أوت 1881م انتقاما للهزائم التي لحقت بجيش الإستعمارمنذ مقتل بوبريط إلى هزيمة الكولونيل أنو ساتي بعين تازينة في 19 مي 1881 بقيادة الشيخ بوعمامـــة.
منح الكولونيل نيقري سيف الشرق على تفجير القبة وتخريب البلدة المقدسة لأولاد سيدي الشيخ والذي يقول فيها الشاعر محمد بلخير : من تطياح القبة ما بقى عار ولا ابقى واحد في السدات محروم كانشي من لبطال أولاد بكار لا تخلوا نجع السلطان مقسوم أما زاوية الأبيض فكانت أكثر أهمية بنشاطاتها الإنسانية و تعليمها الديني للطلبة الداخليين الكثر الذين كانوا يتوافدون إليها من كل مكان . ذلك التعليم الذي يضاف إلى المساعدات المادية التي كانت تقدمها للمحرومين، كل هذا كان يضمن لها شهرة مكّنتها من استقبال الهبات والعطاءات البِرّية (الإحسان) من القبائل المنضمّة و من عابري السبيل . هذه العطاءات المختلفة وغير المقيّدة تعطى بكل رضى عينا أو نقدا، كانت و ما تزال واجبة الدفع للزاوية باستثناء الأقارب و الأبناء و الأحفاد . لم تلبث أن أصبحت إلتزاما روحيا موسميا أو ظرفيا حتى أطلقت عليها تسميات مخصّصة منها : الغفارة : وهي مساهمة تدفع سنويا من قبل الأتباع تؤخذ من أملاكهم الخاصّة (الماشية أو الزراعة ).المسيرة : تتألّف من الخيل و الإبل و الغنم تهدى من طرف أبناء و أحفاد سيدي الشيخ و المنضمّين إلى الطريقة ،يسوقونها بأنفسهم إلى القُبّة المشيدة على ضريحه . و الزيارة : و هي هبة يقدمها الزائرون و خاصة خلال المناسبة السنوية المسّماة بالركب . والمهيبة :وهي عطاء استثنائي خاص(المناقب ص46-99-94-73-24 إلخ ) .
الجانب التاريخي
إن تاريخ أي أمة من الأمم هو كنزها الذي لا يضيع و رصيدها الذي لا يفنى ، فكلما وقعت واقعة أو حدثت حادثة إلا زادت قيمتها و عظمت مكانتها ،وذهل العقل عند معرفة هذا التاريخ الغابر ، فمدينة الأبيض سيدي الشيخ لقد صنعت كغيرها من البلدان عبر القطر الجزائري أحداثا تاريخية يشهد لها الزمان و الأقوام ، فمنذ اندلاع مقاومة أولاد سيدي الشيخ سنة 1861 ـ 1881 و انتفاضة الشيخ بوعمامة و المعارك التي قيدت في مطلع فجر أول نوفمبر و بعده كمثل معركة جبل الوتير بجانب تامدة و كذا معركة جبل تامدة ، جبل سباع ، أم القراف ، أرصاف الصابون ، الواد الطوبل، إلا و التاريخ يسجل روائع ضرب الأعداء وزعزعة صفوفهم و إحباط مخططاتهم بجميع أشكالها ، فلهذا و الكلام عن مقاومة أولاد سيدي الشيخ ومقاومة الشيخ بوعمامة أصبحا يستدعيا الوقوف وقفة إجلال و تقدير و توقير على معرفة هذان العالمان الجليلان ثم بعد ذلك نتطرق للمعارك التي دارت في هذه المنطقة.
من هو سيدي الشيخ
سيدي الشيخ واحد من الوجوه الأكثر بروزا في الجنوب الغربي الجزائري على الصعيد الديني كما على الصعيد التاريخي، تسمية سيدي الشيخ التي عُرف واشتهر بها هي لقب يدل على علوّ مكانة مشيخته وَ ولايته . اسمه الحقيقي عبد القادر بن محمد بن سليمان بن أبي سماحة ،نشأ في نواحي " قصر أربوات " وهي عبارة عن واحة واقعة على الطريق المؤدي إلى البيّض في اتجاه الأبيض على بعد حوالي 23 كلم من هذه الأخيرة . مولده : بينما كانت أمه آتية من البدو حتى حصل لها المخاض في أربوات الفوقاني وبالضبط بدرا قرب المسجد العتيق معلم تاريخي - وقد اتخذها أهل المنطقة كدار للضيوف كما أنها تحتوي هذه الدار على وتد أصبح يستعمله أهل هذه المنطقة للتداوي به من كل داء . حسب بعض ألأقاويل الشعبية المعروفة ، فإنّ أُمّه تسمّى شفيرية كانت ابنة الشريف سيدي علي بن سعيد أحد " أولياء " المنطقة، وقبره مشيّد في قبّة في" قصر الغاسول "، على بعد حوالي 35 كلم جنوب البيّض حاليا وعن تاريخ ميلاده ووفاته ومسقط رأسه يوجد شك كبير. إن المخطوطات التي يمتلكها أحفاده تعطينا معلومات ريبية وغير يقينية لا تمكّننا من الاستنتاج الصحيح. زد على ذلك أنه لا يمكن التيقّن من الزمان والمسافات بين الولادات عند البدو الرحّل الذين تتميز حياتهم بالترحال المستمر دائما وراء القوت ، مجبرون بطبيعة حياتهم على العيش مع ماشيتهم متنقلين حسب الفصول أو حسب الظروف السياسية أو الاقتصادية على الهضاب أو بين السهول وغالبا حول عنصر الماء ، سواء أكان عينا أو بئرا . فالنقول الشفهية تخبرنا أن عائلته كانت تحط الرحال عادة في" منطقة الحمّام" ؛ غير بعيد عن القرية الصغيرة أربوات التحتاني بعض " الأوتاد" الطبيعية استعملت كمعالم لتحديد مكان خيمة أبيه عندما نشأ في تاريخ لم يُجمِع عليه مترجمو حياته . المخطوطات تصرح أن سيدي الشيخ توفي سنة 1025 هـ/ الموافق ل 1616 عن عمر يناهز 85 سنة هجرية و من ذلك نستنتج أنه ولد سنة 940هـ/ 1533م. إنه ينزل من سلالة أول خليفة في الإسلام أبي بكر الصديق رضي الله عنه ، إلا أنّ سلسلة نسبه وجد فيها من وثيقة إلى أخرى بعض الاختلافات . أقرب وثيقة إلى الصواب وجد فيها بعض التعديلات باجتهاد من إمام زاوية سيدي الشيخ السابق العالم الراحل" محمد القاسمي" الذي اغْتِيل غدرا في البيّض من طرف مجرم مجهول سنة 1379هـ /1960 م . حسب هذه الوثيقة المخطوطة فإن سلسلة نسب سيدي الشيخ تكون كالآتي : الشيخ عبد القادر بن محمد بن سليمان بن أبي سماحة بن أبي ليلى بن أبي يحيا بن عيسى بن معمر بن سليمان بن سعد بن عقيل بن حرمة الله بن عسكر بن زيد بن أحمد بن عيسى بن الثادي بن محمد بن عيسى بن زيدان بن يزيد بن طفيل بن المضي بن ازراو بن زغوان بن صفوان بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق . عائلته أقامت مند بداية القرن التاسع الهجري ( 14 الميلادي) في هذه المنطقة مترحلة بين العرب والبرابرة . وكانت تتمتع بشهرة وإطراء نظرا لانتسابها لأول خليفة في الإسلام سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه الصاحب الوفي والصديق الدائم للرسول صلى الله عليه وسلم، شهرة مضاعفة نظرا للدور الروحي الكبير الذي لعبه أجداده (آل أبي بكر) أو كما هو متعارف عليه ( البوبكرية) في تونس والجزائر والمغرب . لكي نتمكن من توضيح حضور البوبكرية بين العرب الرحل ولكي تظهر المراحل الهامة لمحنهم يجب علينا أن ندخل ملحقا في هذه الترجمة التاريخية الدينية ، بعض المآثر البطولية والأحداث التي ليس لها ظاهريا إلا علاقات ضئيلة بعملنا لكنها تمكننا من الإحاطة الجيدة بالموضوع ومن تصحيح كثير من الهفوات . في هذا الجو التاريخي نشأ سيدي الشيخ الذي كان حسب مترجميه منذ ولادته يتميّز بطابع القداسة. إن كراماته تملأ مناقبه. و لن نتطرّق في هذه الدراسة إلاّ إلى الأعمال التاريخية المحضة، تاركين لمن يهمّهم أمر هذه المسألة من هذا الجانب (الذي لا يجب إهماله) أن يرجعوا إلى هذه الأعمال وإلى الروايات الشفهية المحلية. منذ صغر سنّه أظهر استعداداته المتميزة للدراسات الدينية. أثناء تكوينه الفكري تابع الدروس متلقّيا التشجيعات من مختلف شيوخه المحلّيين أمثال الشريف سيدي الحاج بن عامر، مؤسس القرية التي تحمل اسمه ، و من أقرباء أبيه بالمصاهرة ، وأمثال الشيخ عبد الجبار بالقصر الصغير الشلالة الظهرانية من نفس المنطقة ،والشيخ موسى الحسن الكرزاز مؤسس فرع من الشاذلية الكرزازية مركزها الواحة التي تحمل نفس الاسم ، و الموجودة بطريق بشار إلى قورارة.لكنّ شيخها الأوليّ الملقّن للشاذلية كان الشيخ محمد بن عبدالرحمن من قريةالسهلي.
معلومات مقتبسة تحية خاصة لصاحب المقال الدي عثرت عليه عن طريق محرك البحث قوقلgoogle الشخص على ما أظن من دائرة الأبيض سيد الشيخ أتمنى أن يقبلني صديقا له و أرجوا أن يفيد مقاله هدا باقي الزوار لأن به معلومات قيمة لولاية البيض و تعريف و جيز و ثري عن تاريخاه ثقافتها و طبيعتها شكرا جزيلا لك . أخوك في الله عثماني
بلدية اربوات
بلدية البنود
بلدية عين العراك
دائرة بوعلام
دائرة بريزينة
==دائرة الرقاصة==هي دائرة من دوائر ولاية البيض وهي عاصمة قبيلة اولاد زياد وابرز ها عائلة عابد
دائرة بوقطب
وتعد بوقطب من أجمل دوائر ولاية البيض والمشهورة بي أكبر سوق لي المواشي ويعرف سكانها بالجود وكرم وثقافة وتها من الشمال ولاية سعيدة ومن الجنوب ولاية البيض وتعتبر بوابة لصحراء
if (window['tickAboveFold']) {window['tickAboveFold'](document.getElementById("latency-3637159944033959453")); }
صورة لمدينة قديما
if (window['tickAboveFold']) {window['tickAboveFold'](document.getElementById("latency-3637159944033959453")); }
البيــــــــض عروس في الشتــــــــاء


تقييم:

2

0
مشاركة:


التعليق على الموضوع

| عبدون الشيخ | 30/08/21 |
فلا أنساب بينهم .يوم القيامة . النسب الحقيقي هو التقوى والتي هي الخوف من الجليل والاستعداد ليوم الرحيل والرضى بالقليل والايمان بالتمويل

| رشيد | 31/03/15 |
و الله بعد القرون المظلمة من التجهيل و التعطيل و التجرء على حرمة النبي و على ال بيته الاطهار الاخيار ياتي التحليل الجني ليكشف الاباطيل و الشعاويذ التي مارسها هؤلاء على عقول الامة فقيدوها و كبلوها بالاوهام و ادخلوا على الدين ما لم ياتي به رسول و مجدوا انفسهم و تدحرجوا في خيالات الشرف المزيف و اليوم يكشفهم الله عز وجل جل جلاله انهم افتروا اثما و عدوانا على الله و على رسوله فاصبحت الشجرات لا محل لها من الاعراب و اصبح من كان تحليله الجيني adn هونفسه التحليل الجيني لال البيت فهو من الاحباب فكفاكم اليوم عبثا بعقول الناس و يقول الله تعالى لرسوله (وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ) فاية عصمة تاتي اليوم لتفك الرسول الله صلى الله عليه وسلم و ال بيته من عفن التبني المتعمد فحاشاه لان دمه طاهر و نقي ..لم يمارس شعوذة و لم يرقص مع النساء في الزرادي و الوعادي و لم يقل اني درويش او مرابط فانتم فرقتم بين الناس و جعلتم اعزتها اذلاء و ما نقمكم على الامة الا لتنشروا البدع و الخرفات فتفربتم من كل مستعمر نقمة على شيوخكم الذين غدرتموهم ايام الاحتلال العثماني و سعيتم جريا لتكونوا المقربين اليهم فصنعوا منكم شيوخ القباب و الدراويش حتى لا تجاهدوا في سبيل الله بل رضيتم بالعقود و اعجبكم ذلك و حتى لا يكشف امركم افتعلتم كذبة انكم شرفاء و هذا ما سرتم عليه ايام الاحتلال الفرنسي و بهذه الحجة اخذتم اموال الناس و شركتموهم اموالهم و ساعدتم الاستعمار على بقاء العقول نائمه و اشتغلتم عندهم قياد فحاشى لرسول الله ان يكون منكم و اي شخص يتهكم على رسول الله او يتهجم على نسبه و شرفه فليقم بالتحاليل adn و تكون غير مزورة لانها من هيئات عربية كالامارات و السعودية و دول غربية و لهذا لم يعد لفلان ابن فلان اي معنى في الالتصاق بالنسب الشريف لان الدراسات لفحوصات adn اثبتت ان الكثير من ادعوا الانتماء الى الرسول لا ينتسبون اليه اصلا و الناس في القديم اعتمدوا الشجرات المزورة ليضللوا الامة و يستغلوا اموالها و يحصلوا على اماكن يعيشوا فنشروا الاساطير منهم من يطير و منهم من يتكلم مع كذا و منهم و منهم فحاشى للولي الصالح الا ان يكون سوى عبد لله لا يعرفه الا ربه و لن يكون شريكا مع الله في ملكه و هؤلاء المدعين النسب الشريف فضلوا عدم العمل و الاستلقاء ليخدمهم النسب الكاذب على رسول فاي شريف في الاسلام لم يجاهد و لم يطعن و لو مرة اغلبهم جرحوا و قتلوا في سبيل الله اما هؤلاء يتحدثون عن الشرف وهم اول من سارع الى بيع الامة و الخدمة كعميل لفرنسا قال الله تعالى: ? أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ? فاليوم الله يعاقبكم بذنوبكم و يرفع عنكم حجاب الافتراء على رسول الله .. نحن لا نقصد اي انسان يكون شريف نحن نقصد كل مفتر و اليوم لا مجال للانتساب لرسول الله الا عن طريق التحليل الجيني adn و لهذا لا مزيد من التعدي على رسول الله و على حرمة ال البيت فالذين يدعون الانتساب الى رسول الله بهتانا ة يرون انهم الاقطاب و المتصرفون في شؤون الامة و الذين يضرون و ينفعون فهم في كل البعد عن رسول الله فاليوم امامكم adn وبعدها تكلموا (وَقَالُوا لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى? ? تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ ? قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ)

| احمد بن احمد | 30/03/15 |
كشف حقيقة الكاذبين على رسول الله و الانتساب الى ال البيت و الصوفيةالتي استغلت العوام و استعبدوا خلق الله و تجرؤوا للانتساب الى سيد الخلق زورا و بهتانا و امروا الناس للتقرب اليهم من دون الله و اثبتت الدراسات اليوم في في مكة المكرمة ان اغلب اصحاب الزوايا و المتصوفين ليسوا اهل البيت تماما بل اناس استغلهم الاستعمار حتى يضللوا الناس و على كل من يدعي انتسابه لال البيت ان يقدم تحاليلadn و يقول عمر الزيد ان الاصل في الذين يدعون الان الانتساب لال البيت هم ليسوا من ال البيت و يقول ان من هناك من يدعي بانه شريف و لديهم شجرات غير ان adn تاكد ان اغلبهم ليس عرب اصلا بل هي شجرات كاذبة من الذين يبيعوا الشجرات و تاكد ان هذه الجينات R -H -G لا تنتمي الى ال البيت و الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بل اكثرهم يدعون ان لديهم كرامات و يقول ان العلم حقيقة فعلى كل من يدعي النسب الى ال البيت ان يتقدم بفحص الحمض النووي لان كل الاساطير القديمة التي الفت في الانتساب لال البيت هي مزيفة و ان ثبتت فهي نسبة قليلة و قد ثبتت لاشخاص لا يدعون انهم من اصحاب البيت فسبحان الله الذي يكشف الحق (وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ) ولهذا قدمت adn في الامارات ان من يدعي الانتساب لال البيت ان يتقدم بعمل الحمض النووي دون التعدي لانتهاك حرمة الرسول صلى الله عليه وسلم و انتهاك حرمة ال البيت و لهذا سقط القناع و الدجل فلا انتساب اليوم بغير حق الا بصحبة adn ومن لا يحمل ذلك فهو يتعدى بظنونه و كشف ظاهره و باطنه عندما يكون الطعن في النسب للأب ,للجد ,او ابعد من ذلك يكون طعنا في النسب, أما نسب قبل الف افين أو ثلاثة آلاف سنة فليس ذلك طعنا...و على مدعي النسب ان يثبت................
الأهم في سؤالك المنطقي هو كيف نقارن؟؟؟.....
و لعلك لم تستمع للفيديوا,
و أظنك طبيبا
علم تحديد الأصول البشرية علم جديد و ممتع, ........
و يعتمد على طريقتين إما عن طريق الطفرات في الكرمسوم الذكري Y, و هذا ينتقل عن طريق الذكور فقط
و الذي تقريبا لا يتأثر كرمسومات الام....و هذا الذي يفيدنا في تحديد النسب
أو الحمض النووي للمتكندريا في الخلية و هذا ينتقل عن طريق الإناث فقط حيث الحيوانات المنوية لا تحمل المتكندريا.
في هذه الاحماض النووية تحصل طفرات و الغريب انها تحصل بشكل منتظم طفرة كل 300 سنة تقريبا و هذا ما يسمى بالماركل, اي الطفرة التي تظهر في شخص و اولاده من بعده فقط و لا يحملها أبوه و لا أجداده, و بهذا الشكل قسم العلماء الاجناس البشرية الى مجموعات بشرية كالفيتامينات A B C d E.....الى آخره و هذه المجموعات تنقسم الى مجموعات اصغر, ممكن تحديد فترة ظهورها بشكل تقريبي...
اغلب عرب الجزيرة العربية , العرب ككل ينتمون الى المجموعة J1 ......
نرجع لسؤالك
فلو جمعنا عينات من كثير من يدعون انهم آل البيت فيجب ان يكون كثير منهم يتبع سلالة معينة....
ظمن ال J1 ...........
هناك سلالة يعتقد انها إبراهمية
تسمى J1c3d* ظهرت قبل 5000 الف سنة
كثير من القرشيين ينتسبون إليها
و مع كثر من يتطوعون للفحص سنجد السلالة التي ظهرت قبل 1500 سنة, و و هاك بوادر لذلك
كل من خرج حمضه النووي عن ذلك لا يكون من آل البيت
إستمع للفيديو
و شاهد الويكيبيديا
و إقرأ الحواشي حيث ان قريش مذكورة بالإنكليزيىة
http://en.wikipedia.org/wiki/Haplogroup_J1_(Y-DNA)

| مداني محمد | 27/03/14 |
انا اخوكم من ولاية البيض بلدية الكاف اللاحمر مرحبا بكم

| كذمحمد | 30/11/11 |
شكرا لكم


...........................................

=== إضافة تعليق جديد ===
الإسم:

نص التعليق:

انقل محتوى صويرة التحقق في الخانة أسفله:
الصورة غير ظاهرة